مديح ال قطب
04-07-2020, 07:02 PM
الله عز وجل محط الآمال و مجيب الدعوات
ورد في الخبر أن الله سبحانه وتعالى أوحى إلى داود عليه الصلاة والسلام، ماذا قال الله عز وجل من خلال هذا الحديث القدسي الذي خاطب به سيدنا داود ؟ قال: ياداود من الذي دعاني فقطعت رجاءهم؟ هذا استفهام إنكاري، هل في الدنيا كلها إنسان دعاني صادقاً، دعاني مخلصاً، دعاني منيباً، دعاني تائباً، قطعت رجاءه. ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾
[سورة التوبة: 120]
من ذا الذي دعاني فقطعت رجاءه؟ هذا استفهام إنكاري، أي ليس في الخلق كله مخلوق واحد دعا الله عز وجل إلا بعد أن أيقن أنه لا إله إلا الله، لا مغني ولا معطي، ولا رافع ولا خافض، ولا معز ولا مذل، ولا قابض ولا باسط، ولا موفق ولا ميسر، إلا الله، من ذا الذي دعاني فقطعت رجاءه؟
ومن ذا الذي قرع بابي فلم يفتح له ؟ هل في الخلق كلهم إنسان واحد قرع باب الله؟ الإنسان أحياناً يقرع باب الناس، فلان اعتذر، إنسان بلطف قال له: ليس معي نقدي، إنسان قال له: أنا مسافر، فلان قولوا له: ليس هنا، أحياناً الإنسان يطرق باب الناس هذا يرده بلطف، وآخر بلؤم، هذا يماطل، هذا لا يرد عليه، أما إذا قرعت باب الله عز وجل في أي قضية في الدنيا أو الآخرة، قرعت بابه لحاجة أنت فيها، قرعت بابه لملمة نزلت بك، قرعت بابه لرجاء تعقد عليه الآمال، قرعت بابه لمطلب كبير ونبيل أن تعرفه، أن يجمعك بمن يعرفهم، من ذا الذي دعاني فقطعت رجاءه؟ ومن ذا الذي قرع بابي فلم يفتح له؟
أنا الذي جعلت آمال خلقي متصلة بي وعندي مدخرة، الآمال كلها منقطعة بما سوى الله، أما إذا وصلت هذه الآمال بالله عز وجل فكلك متصل، هذه الآمال إذا عقدها على الله عز وجل فهي متصلة بمعنى محققة، ليس هناك إنسان يأمل شيئاً ويدع هذا الأمل في الله عز وجل إلا حقق الله رجاءه.
يا داود: ما لعبدي يعرض عني؟ بعيد عني يلتفت إلى غيري؟ يتوجه إلى مخلوق مثله؟ يتذلل أمام إنسان لئيم؟ يبذل ماء وجهه أمام شخص حقير؟ يريق ماء حياته أمام إنسان غير وفي؟
وأنا أقول إليّ إليّ، أقبل إليّ يا عبدي، فيجب أن يكون لسان الحال: لبيك اللهم لبيك، ففروا إلى الله، الإنسان كيف يفر ؟ يفر مشياً أو هوناً ! قال تعالى:
﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
[سورة الذاريات: 50]
يا داود: أنا محط الآمال، انظر هذه النقطة دقيقة، لا يليق بك أن تعقد آمالك على إنسان مهما كان، والدليل ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام:
(( لو كنت متخذاً من العباد خليلاً لكان أبو بكر خليلي))
[ابن إسحاق عن بعض آل أبي سعيد بن المعلى]
لا تعقد آمالك على أولادك فيخيبوا ظنك، يسافرون ويتجنسون ويتزوجون ثم تنقطع رسائلهم، ربيته وتعبت به حتى كبر وأخذ شهادة عليا وصرفت عليه ثم نسيك، امرأة أجنبية لفتته عن أبيه وأمه، وعن وطنه وعن أمته، لا تعقد أملك على ولد، ولا على زوجة، ولا على صديق، ولا على جار، يا داود أنا محل الآمال، ربنا عز وجل قال:
﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ﴾
[سورة المدثر: 56]
هو الأهل، أن تفني حياتك من أجل الله وحده، أن تريق ماء وجهك في أعتابه وحده، أن تمرغ جبهتك وأنت ساجد له وجده، أن تتذلل له وحده، لا يصح منك ولا يليق بك كإنسان أن تخضع لغير الله، أن تريق ماء وجهك لغير الله، أن تتذلل لغير الله، أن تخنع لغير الله، أن تخضع لغير الله.
يا داود: وقلوب المشتاقين نحوي، وجعلتها في الأرض مواضع نظري، أي القلب منظر الرب، إن الله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.
يا داود: بشر أوليائي وأحبائي، من أولياؤه؟ الذين أطاعوه، الولي كل الولي الذي تجده عند الأمر والنهي، إنسان عنده قطعة معدنية يظنها حديداً - معدناً رخيصاً - لو اكتشف فجأة أنها ذهب ومن أرقى أنواع الذهب، والإنسان إذا عرف نفسه، وعرف لماذا هو على هذه الأرض، وأنه المخلوق الأول، عرف كرامته على الله، عرف أنه مكلف، عرف أنه خلق لهدف نبيل، عرف أنه خلق لجنة عرضها السموات والأرض.
ورد في الخبر أن الله سبحانه وتعالى أوحى إلى داود عليه الصلاة والسلام، ماذا قال الله عز وجل من خلال هذا الحديث القدسي الذي خاطب به سيدنا داود ؟ قال: ياداود من الذي دعاني فقطعت رجاءهم؟ هذا استفهام إنكاري، هل في الدنيا كلها إنسان دعاني صادقاً، دعاني مخلصاً، دعاني منيباً، دعاني تائباً، قطعت رجاءه. ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾
[سورة التوبة: 120]
من ذا الذي دعاني فقطعت رجاءه؟ هذا استفهام إنكاري، أي ليس في الخلق كله مخلوق واحد دعا الله عز وجل إلا بعد أن أيقن أنه لا إله إلا الله، لا مغني ولا معطي، ولا رافع ولا خافض، ولا معز ولا مذل، ولا قابض ولا باسط، ولا موفق ولا ميسر، إلا الله، من ذا الذي دعاني فقطعت رجاءه؟
ومن ذا الذي قرع بابي فلم يفتح له ؟ هل في الخلق كلهم إنسان واحد قرع باب الله؟ الإنسان أحياناً يقرع باب الناس، فلان اعتذر، إنسان بلطف قال له: ليس معي نقدي، إنسان قال له: أنا مسافر، فلان قولوا له: ليس هنا، أحياناً الإنسان يطرق باب الناس هذا يرده بلطف، وآخر بلؤم، هذا يماطل، هذا لا يرد عليه، أما إذا قرعت باب الله عز وجل في أي قضية في الدنيا أو الآخرة، قرعت بابه لحاجة أنت فيها، قرعت بابه لملمة نزلت بك، قرعت بابه لرجاء تعقد عليه الآمال، قرعت بابه لمطلب كبير ونبيل أن تعرفه، أن يجمعك بمن يعرفهم، من ذا الذي دعاني فقطعت رجاءه؟ ومن ذا الذي قرع بابي فلم يفتح له؟
أنا الذي جعلت آمال خلقي متصلة بي وعندي مدخرة، الآمال كلها منقطعة بما سوى الله، أما إذا وصلت هذه الآمال بالله عز وجل فكلك متصل، هذه الآمال إذا عقدها على الله عز وجل فهي متصلة بمعنى محققة، ليس هناك إنسان يأمل شيئاً ويدع هذا الأمل في الله عز وجل إلا حقق الله رجاءه.
يا داود: ما لعبدي يعرض عني؟ بعيد عني يلتفت إلى غيري؟ يتوجه إلى مخلوق مثله؟ يتذلل أمام إنسان لئيم؟ يبذل ماء وجهه أمام شخص حقير؟ يريق ماء حياته أمام إنسان غير وفي؟
وأنا أقول إليّ إليّ، أقبل إليّ يا عبدي، فيجب أن يكون لسان الحال: لبيك اللهم لبيك، ففروا إلى الله، الإنسان كيف يفر ؟ يفر مشياً أو هوناً ! قال تعالى:
﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
[سورة الذاريات: 50]
يا داود: أنا محط الآمال، انظر هذه النقطة دقيقة، لا يليق بك أن تعقد آمالك على إنسان مهما كان، والدليل ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام:
(( لو كنت متخذاً من العباد خليلاً لكان أبو بكر خليلي))
[ابن إسحاق عن بعض آل أبي سعيد بن المعلى]
لا تعقد آمالك على أولادك فيخيبوا ظنك، يسافرون ويتجنسون ويتزوجون ثم تنقطع رسائلهم، ربيته وتعبت به حتى كبر وأخذ شهادة عليا وصرفت عليه ثم نسيك، امرأة أجنبية لفتته عن أبيه وأمه، وعن وطنه وعن أمته، لا تعقد أملك على ولد، ولا على زوجة، ولا على صديق، ولا على جار، يا داود أنا محل الآمال، ربنا عز وجل قال:
﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ﴾
[سورة المدثر: 56]
هو الأهل، أن تفني حياتك من أجل الله وحده، أن تريق ماء وجهك في أعتابه وحده، أن تمرغ جبهتك وأنت ساجد له وجده، أن تتذلل له وحده، لا يصح منك ولا يليق بك كإنسان أن تخضع لغير الله، أن تريق ماء وجهك لغير الله، أن تتذلل لغير الله، أن تخنع لغير الله، أن تخضع لغير الله.
يا داود: وقلوب المشتاقين نحوي، وجعلتها في الأرض مواضع نظري، أي القلب منظر الرب، إن الله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.
يا داود: بشر أوليائي وأحبائي، من أولياؤه؟ الذين أطاعوه، الولي كل الولي الذي تجده عند الأمر والنهي، إنسان عنده قطعة معدنية يظنها حديداً - معدناً رخيصاً - لو اكتشف فجأة أنها ذهب ومن أرقى أنواع الذهب، والإنسان إذا عرف نفسه، وعرف لماذا هو على هذه الأرض، وأنه المخلوق الأول، عرف كرامته على الله، عرف أنه مكلف، عرف أنه خلق لهدف نبيل، عرف أنه خلق لجنة عرضها السموات والأرض.