مفاهيم واراء

[خلف الشبلي]

سمعت احدهم يمتدح نفسه ولطائفته التي ينتمي اليها بقوة لايرى للطوائف الاخرى وجود او اعتبار وانا هنا ليس في ان اقف ضده اواعيب عليه ذلك فمن حقه ان يقول مايشاء لكن يجب ان تكون الحقائق هي المعتبرة لاالتزوير والكذب على الناس بامور يعرفونها جيدا فنحن نسمي من يقتني الغنم شاوي من الشاة ومعروف اصطلاحا ولغة ان الشاوي منسوب الى الشاء وهي جمع شاة اي راعي اغنام والشوايا مصطلح حديث يطلق على البدو الذين يقتنون الغنم بنسبة اكبر من اقتناهم للابل بخلاف البدو الرحل وتكون نجعتهم وترحالهم قصيرة ويعتبرون المرحلة الوسطى من مراحل تحضر البدو وهم اهل خيل وابل وضرب وطعان يقول عبدالله ابن رشيد
ياعاد ماترفع الدبوس ماينفع الطيب بالشاوي

خ/ش

[خلف الشبلي]

عقب الزعل والغيظي ماحلا حبت الغالي عقب الزعل والغيظي

[خلف الشبلي]

عقب الزعل والغيظي ماحلا حبة الغالي عقب الزعل والغيظي
فالانسان ان طول بالغياب عن ارضه وأهله يصيرون عنده غاليين جدا ويتمنى لويلاقيهم فاجمل لقاء يكون بعد الغياب فمابالك لوكان الغياب قهري وطرد من الأرض والوطن كمافي بعض الدول المحتلة يكون حبهم لارضهم لامثيل له فمن جرب الغربة وظلم الابعاد يجب ان يعيشه بقلبه دائما ويراعي مشاعر المظلوم كيف بتصير لكن نحن البشر لانحس بالاخرين لأننا تعرضنا للظلم والاضطهاد من البشر الاخرين فاكتسبنا هذه الصفة اكتسابا وليس ورثا واقدر ان أقول انني سعيد ان يتاح لي الكتابة واعود مرة أخرى أصول واجول بالمنتدى الذي احبه وحيث انني اصيل فسابقى اصيلا


خ/ش

[منصور]

سلمت يدآك
على جميل طرحك وحسن ذائقتك
يعطيك ربي ألعافيه
بإنتظار جديدك بكل شوق
لك مني جزيل الشكر والتقدير
مودتي

[خلف الشبلي]

الله يسلمك صديقي الغالي شكرا لمرورك العذب

كن بخير وعافيه

[غياهب !]

سمعت احدهم يمتدح نفسه ولطائفته التي ينتمي اليها بقوة لايرى للطوائف الاخرى وجود او اعتبار وانا هنا ليس في ان اقف ضده اواعيب عليه ذلك فمن حقه ان يقول مايشاء لكن يجب ان تكون الحقائق هي المعتبرة لاالتزوير والكذب على الناس بامور يعرفونها جيدا فنحن نسمي من يقتني الغنم شاوي من الشاة ومعروف اصطلاحا ولغة ان الشاوي منسوب الى الشاء وهي جمع شاة اي راعي اغنام والشوايا مصطلح حديث يطلق على البدو الذين يقتنون الغنم بنسبة اكبر من اقتناهم للابل بخلاف البدو الرحل وتكون نجعتهم وترحالهم قصيرة ويعتبرون المرحلة الوسطى من مراحل تحضر البدو وهم اهل خيل وابل وضرب وطعان يقول عبدالله ابن رشيد
ياعاد ماترفع الدبوس ماينفع الطيب بالشاوي

خ/ش


/

كل من يتغنى بحسبه ونسبه وأصله لا يرى غيره أفضل منه
وهذا حقه دون أن ينتقص من حق أي طائفة أو يتجاهلها ..
الجميع فيه الخير والبركة ..

لكن تعقيبي أخي ..
على كلمة ..
شاوي ...
تعريف و معنى شاوي في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
شاوي: (اسم)
شاوي : فاعل من شَوَى
شَويّ: (اسم)
الشَّوِيُّ : المَشْوِيُّ
لَحْمٌ شَوِيٌّ : مَا شُوِيَ مِنْهُ
شَوِيّ: (اسم)
شَوِيّ : جمع شَّاةُ
/

الشاوي .. كما ذكرته .. هذا نسميه دلالة اجتماعية متعارف عليها ..
أصطلح فيما بينكم على أن يكون معنى الشاوي هكذا ..
أمّا حق اللغة في الامر ,, فيجب أن يوضّح ..

تقديري لك !

[الخاين بدر الحروف]

تلك مفاهيم واراء ...
تندرج في مساق الحياة الاجتماعيه
نحبذها ونرتاح احيانا لسماعها حتى لو انقرضت
تبقى ذاكرتها جميله لذاك الجيل الذي مضى

اشكرك على هذا الطرح والله ولي التوفيق

[خلف الشبلي]

تفق وياك
انا أوردت المعنى الحقيقي والاصطلاحي ماتطرقت للمعنى اللغوي فالشاوي باللغة يعني يشوي اما الاصطلاحي وماعليه المفهوم كما ذكرته

تحياتي لك

[خلف الشبلي]

تلك مفاهيم واراء ...
تندرج في مساق الحياة الاجتماعيه
نحبذها ونرتاح احيانا لسماعها حتى لو انقرضت
تبقى ذاكرتها جميله لذاك الجيل الذي مضى

اشكرك على هذا الطرح والله ولي التوفيق

العفوو تسلم على اسلوبك الهاديء

فيه اصطلاح مدري تعرفه او لا وهو جعتي خخخخخخخ

اذا تعرف معناه هاته

تحياتي

[خلف الشبلي]

اقتباس:


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم الانيق
تلك مفاهيم واراء ...
تندرج في مساق الحياة الاجتماعيه
نحبذها ونرتاح احيانا لسماعها حتى لو انقرضت
تبقى ذاكرتها جميله لذاك الجيل الذي مضى

اشكرك على هذا الطرح والله ولي التوفيق


العفوو تسلم على اسلوبك الهاديء

فيه اصطلاح مدري تعرفه او لا وهو جعتي خخخخخخخ

اذا تعرف معناه هاته

تحياتي

[خلف الشبلي]

مفهومي للكورونا انها جند من جنود الله أرسلها الله على اهل الكرة الأرضية عامة مسلميها وكفارها حضرها وبدوها والى كل البيئات فالخير يخص والشر يعم لكنها فعلا أظهرت هذه المكروب ضعف البشر قدام فيروس ضعيف وفوائدها اكبر من ضررها لونعددها مااحصيناها ورب ضارة نافعة اكيد المتابع يقدر يعدد فوائدها ونرجو من الله ان يرفع الله مقته وغضبه عنا ويبطل ضرر الكورونا ونعود لحياتنا الطبيعية بعد ان تلقينا دروسا كثيرة منها أهمها ان الاذان صدح بكنائس المسيح ولوى ذراع اكبر الدول الاقتصادية وبانت الدول التي تحب شعبها وقدمت كل امكانياتها لشعوبها وتعلمنا معنى الجلوس بالبيت ومااستفدناه من هذه القعدة فقويت علاقة الاسرة مع بعضها لكن عيبها اننا نكتشف سلوك او ظواهر جديدة ببيوتنا مثل ذلك الشخص الذي سببت طول اقامته باكتشاف ان زوجته عرجاء ههههه


نلتقي

[شايان]

اشكر لك اخي طرحك الانيق
وتعقيباتك
ورد الاخت سُلاف! للشرح المميز
لكم جميعا كل التقدير
لما فاض على اسطر الورق

[خلف الشبلي]

مرور راقي ينم عن مسئولية تتحملينها على عاتقك وردود فيها السناء

تحياتي

[خلف الشبلي]

مفهوم الصداقة يختلف عن مفهوم العمل فالصداقة يكون فيها الرابط رابط مودة ومحبة خالية من المصالح فاذا دخلت المصالح في الصداقة انهارت الصداقة والالتزام بالصداقة واجب اختياري يتم فك عراه بدون اتفاق يعني الحل مفتوح ولايترتب على فك الصداقة جزاءات بعكس من رابط العمل الذي يكون مبنيا على أداء التزام مطلوب منا قانونا اوعقدا وله نظامه واجراءاته الخاصة به وهذا يبتعد عن مفهومي للتسجيل بالمنتديات او الفيس بوك فالتسجيل هنا اختياري ليس جبرا علي ولابمقابل منفعة اقبضها من المنتدى بل ان موافقتي على شروط النتدى هي مفتاح الدخول فيه والتزم بنظامه الا انني في حل ن تعرضت للاعتداء بالعبث بمقالاتي او بردودي فانا لااسكت الامر الذي يتيح للمسئول ان يحقق ويشوف من المخطي ثم يقرر لاان يأتي بدون ان يسمع حجتي ويتخذ قراره هذا فيه جور وظلم يحبط نفسية العضو وليس هذا القصد من التسجيل مفهومي لعدالة العمل هنا ان نراعي الناس وعقولهم وسنهم فالاحترام واجب واي عضو لايقع في خطا من جانبه الا اذا اخطيء عليه يعني لايبدا العضو بالخطا ابدا ويتم تدارك ذلك بكلمة طيبة له فيزول كل شيء من مشاكل لحظية واضمن ان المودة ولصداقة تزيد رباطا وثقة
اما مفهومي عن العقول فهي تتباين ويقول المثل خذ الحكمة من افواه المجانين كان معنا احد المجنن كنا نستمتع بحديثه ونسكت اذا حكى مع انه مجنون وبهلول كان مجنونا على عهد هارون الرشيد لكن هارون يطلب منه النصيحة والحب يصنع الجنون فقيس جن لماتعمق بحب ليلى فالجنون فنون وكم من مجنون اعقل من عاقل والمشاهدات كثيرة


نلتقي

[انثى برائحة الورد]

شكرا سيدي المدير
اقتطافات فاقت الخيال
ياسلوب متمدن و حضاري
ينتاز بالرقي و الابداع
راق لي تواجدي هنا
و متابعة كل شي
و اكيد سنلتقي مع جمال الاسلوب
و روعة المعنى

[خلف الشبلي]

شكرا سيدي المدير
اقتطافات فاقت الخيال
ياسلوب متمدن و حضاري
ينتاز بالرقي و الابداع
راق لي تواجدي هنا
و متابعة كل شي
و اكيد سنلتقي مع جمال الاسلوب
و روعة المعنى

باذن الله نلتقي على الخير والمحبة على صهوة الذبذبة التي تقرب البعيد وتبعد القريب
اشكرك على دماثة خلقك وعلى اسلوبك بالتخاطب وانا أقول ذلك لانني اقرا احساسك المحترم من خلال ردودك ومواضيعك فانتي بخير مادمتي كذلك ربنا يسعدك

[خلف الشبلي]

الظلم ظلمات يوم القيامة وقد حرم الله على نفسه فجعله محرما بين المسلمين والظلم ان تأخذ حق اخر بدون وجه حق فهو اذن يسلط على الحق كاخذ ارض او مزرعة وضمها لملكية الظالم وهناك ظلم بالاقوال فضلا عن الأفعال فواحد يشهد زور على اخر لاخذ حق ليس له فهذا ظلم وتكثر الاحكام والقرارات التي فيها الظلم ومثل هذا يتم اللجوء الى المراجع العليا لنقض هذه الاحكام اوالغاء القرارات التعسفية كمن يفصل موظف بدون سبب يتم التظلم منه لجهة الاختصاص فيلغى القرار ان كان غير مشروع ويحصل الظلم بين الافراد وبين الدول وهناك قاعدة راسخة انه لايوجد ظالم الا ويجيه اظلم منه فيسلط الله تعالى على الظالم اظلم منه رجل يملك ارضا بجوار ارض جاره فذهب للحج ولماعاد اقتطع من ارض جاره قطعة ارض فاحتج عليه جاره فهو استولى على ارضه لكن الناس ماصدقوه فهو ات من مكة حديثا فلايعقل ان يسرق اويظلم فقال صاحب الأرض هين ساذهب السنة القادمة لمكة واحج واسترد ارضي ههههههههه فانسان يظلم يحس بالظلم تكدر حياته لكن الان الدنيا بخير والعدل موجود ماعلى المظلوم الا ان يرفع مظلمته للجهة المختصة فيسترد حقه بقوة القانون

[مديح ال قطب]

فيضَ مَنَ الجَمــالْ الَذي سكبتهْ
تِلَكَ الَـأنــاملْ الَاَلمَــاَسيَةَ ..!
دوماً نترقب المزيد من جديدك الرآآآئع
لك فائق اح ـترامي وتقديري

[خلف الشبلي]

هلا بك صديقي الجميل مديح ال قطب المحترم لمرورك نكهه خاصة ولكلماتك تاثير حلو على النفس
اشكرك للمرور وللمداخلة

تقبل تحياتي

[خلف الشبلي]

مفهوم القهوة العربية لدى العرب انها لها قيمة معنوية عالية حيث وضعوا لها بروتوكول خاص بها وأنظمة
لايجوز تجاوزها والاخلال بها اول القهوة مايدقها الا الشيخ بديوانه وتجتمع عليها افراد القبيلة وكل من يسمع دقة النجر اول المراءة لاتعمل القهوة كما اليوم وعدد الفناجين التي يشربها الواجد بالمجلس ثلاثة واحد للراس واخر للعماس والثالث للنوماس وكان الشيخ يهزب الفرسان بشرب فنجال الفارس الفلان ي من الخصوم فمن يتناول فنجانه هو المسئول عن قتله والقهوة يجب ان يحافظ صاحبها على المعاميل من دلال وفناجيل وهيل يقول الشاعر القهوة اللي ماتبهر من الهيل مثل العجوز اللي خبيث نسمها
فالهوة عنوان الكرم والقيادة لانه بالزمان الماضي لايقوى عليها الا المقتدرون اما الان صار أي بيت يعملها وتعملها الخادمة التي لاتعرف قيمتها وقدرها عند الاجاويد مثل الظلماوي اللي يقول ياكليب شب النار ياكليب شبه عليك شبته والحطب لك يجابي غربية ياكليب صلف مهبه والرزق عند جياب السحابي
فالقهوة يااهل القهوة الفرنسية تختلف عن قهوتكم بالانظمة وحق الملكية والنظافه فالقهوة حساسة أي جسم غريب يدخلها يبان ذلك من طعمها وهناك مختصين بالقهوة يكشفون عيوبها
تراهن شخص مع الشاعر القاضي على ان يعمل 40بيتا من الشعر بوصف القهوة بشرط ان لايتغزل فوافق القاضي وقال قصيدة روعة فلما حس الرجل بان القاضي سيفوز قال لبنته اطلعي شوفي نفسك للقاضي فخرجت البنت وشافها القاضي فغير طاروق شعره من وصف القهوة الى التغزل في مدمج الساق ففاز الرجل بسبب البنت التي اظهرها للشاعر سانزل القصيدة باقرب وقت
فكثير من المفاهيم تغيرت عن الأول فاصبحت الان ملزمه للكافة وتغير معها العرف السائد بعرف جديد يتوائم من التغييرات الجديدة

[خلف الشبلي]

المسئول هنا ارجوك ان تعمل لي تعديل كثير من الأخطاء الاملائية لااستطيع تصحيحها

الأخطاء منظرها معيب ومقرف

[خلف الشبلي]

الشاعر محمد بن عبدالله القاضي وقصيدة القهوه
نبذة قصيرة عن الشاعر : هو شاعر النبط الكبير محمد بن عبدالله القاضي من بني تميم القبلية العربية ومن أكثر شعراء النبط وأغزرهم إنتاجاً وأقواهم معنى شهد له الجميع وأشاد به نقاد الشعر النبطي على اعتبار أنه من الظواهر الفريدة بالشعر النبطي القليلة التكرار
ولد شاعرنا في عنيزه بالقصيم سنة 1224هـ وفيها توفى سنة 1285هـ عاش حوالي 61سنة نبغ بالشعر منذ صغره وكان حاوياً للخصال الحميدة فقد كان القاضي رحمة الله كريماً إلى حد يفوق الوصف .

القصة
كان الشاعر محمد بن عبدالله القاضي من الشعراء الشباب الذي يتسم بالوقار .. إذا حضر في محلٍ الا كان قطب ذلك المجلس لما تحمل طيات أحاديثه المشوقة من أدب وشعر وطرافة وعفة غزل
وكان القاضي متعود على الحضور فى مجلس آحد كبار المنطقة اللي ساكن فيها ، يوم من الايام قال احد الحضور للشيخ ان محمد القاضي مايقدر يقول قصيدة الا يذكر بيها الغزل فنريد منك اتراهنه على انه يقول قصيدة مافيها شي من الغزل فأذا قدر تعزمه هو والحضور بالمجلس على الغدا واذا ماقدر هو يسوي الغدا للكل وبشرط ان القصيدة ماتقل عن العشرين بيت،وكالعاده وحضر القاضي الى المجلس وهو مايدري ان في مؤامره عليه من قبل صاحب المجلس والحضور،فبعد ساعة من جلوسه قال له الشيخ ياصاحب المجلس ابي منك قصيدة من عشرين بيت ماتذكر فيها شي من الغزل فأذا قدرت غداً غداك والحضور وان ماقدرت انت اللي تسوي الغدا،وبعد تفكير قليل وافق القاضي وسبب موافقته انه نظر لدلال القهوه وقال راح اخلي فكري بادلال واوصفهن واوصف حمس بنهن واوصف نجرهن وبهارهن والقهوه المهم وبدا بالقصيده بابيات يصف بيها هموم الدنيا .

يامـن لقلبٍ كل ماالـتمّ الاشفاق
من عام الاول به دواكيك وخفوق
يجاهد جنودٍ في سـواهيج الاطراق
و يكشف له أسرارٍ كتمها بصندوق
إلى عنّ له تذكار الأحباب واشتاق
باله وطف بـخاطره طاري الشوق
قربت له من غاية البن مـالاق
بالكف نـاقيها عن العذف منسوق
إحمس ثلاث ٍ يانديمي على ساق
ريحه على جمر الغضا يفضح السوق
حذراك و النية وبالك والإحـراق
واصحى تـصير بحمسة البن مطفوق
الى اصفرّ لونه ثم بشّت بالاعراق
وصارت كما الياقوت يطرب له الموق
وعطـّت بريح ٍفـاضح ٍفاخر ٍفـاق
لا عنبر ٍ ريحه بالانفاس منشـوق
دقـه بنـجر ٍ يسمعه كـل مشتاق
راع الهـوى يطرب ليادق بخفوق
واحشه بدلـة مـولع ٍ كنها ساق
بـلورة ٍ مـنصوبة ٍ تـقل غرنوق
خلّـه تفـوح وراعي الكيف يشتاق
الى طفح له جوهرٍِ صح له لوق
أصغراقموره كالـزمرد بالأشعاق
وكبارها الطافح كما صافي الموق
زلّـه على وضحا بها خـمسة ارناق
هيل ٍ و مسمار ٍ بالأسباب مسحوق
مع زعفرانٍ والشمطري الى انساق
ريحه مع العنبرعلى الطاق مطبوق
إلـى اجتمع هـذا وهـذا بتـيفاق
فـصبه كفيت العوق عن كل مخلوق
بفنجال صين ٍ صافي عنه الارماق
تغـضي وكـرسيه غـدان ٍ لمعشوق
الى صب فابصر جوهره تقل شبراق
رنق ٍ تصور بالـحمامة على الطوق
شكل غَـرَا الفنجال صبغه كما راق
دمّ الـغزال الى امـّـزع منه معـلوق
خمر ٍ الى منه تـساقى بالارياق
وعليه من ماء صافي الورد مـذلوق
راعيه كنه شارب ٍ ريق ترياق
كاس الطرب واسرور من ذاق له ذوق



وعند ما وصل القاضي الى البيت رقم 19 بالقصيدة حس صاحب المجلس ان القاضي راح يكمل القصيدة بدون غزل فطلب من القاضي ان يتوقف قليلاً لان اهله طالبينه بالبيت لامر هام وانه لايود ان يطوفه شي من القصيدة فتوقف القاضي عن القصيد ودخل لبيته وكان الامر تدبير خطة لجعل القاضي يخسر الرهان حيث ان كان لصاحب المجلس بنت فائقة الجمال وبسن ال14 فناداها وعلمها بشرطه مع القاضي وطلب منها ان تدخل وراه وتشيل جرت الماء الموجوده هناك وكانها حضرت على نيتها تملي الجره وكان قصد صاحب المجلس ان يخلف للقاضي ويخليه يضطر لقول الغزل ويخسر الرهان،رجع للمجلس وعلى اثره جأت البنت وخلت عينها بعين القاضي وشالت الجره على كيفها حيث تأكدت من ان القاضي شاف حسنها بالكامل بعدها اكمل قصيدته القاضي فما كان من القاضي الا يقول

يحتاج من خمرالسكارى الى فاق
طـفل ٍ يشف شفاه والعـنق مفـهوق
عبث ٍ يعيل ابـحُبة ٍ منه ما ماق
وهـو يباهي باهـي البدر بشــعوق
في وجنتيه الى غنج بارق ٍ حاق
عـجل ٍ رفيفه بالطـها الغـرق بطـبوق
سحر ٍكتب من حبرعينيه باوراق
خـديه صـادين ٍ و نـونين من فـوق
كن العرق بخـدودها حـصّ ارناق
نـثر عـلى صفحات بلـورة الشوق
إلى تبسم شع و أشـرق بالآفاق
نور ٍ يفـوق البـدر سحار منـطــوق
والعنق كن المسك والورس بـراق
ما مشخص ٍ في صدره الشاخ مدفوق
يـمشي برفق ٍ خايف ٍ مدمج الساق
يفصم حـجول ٍ هزه الثقل من فوق
الى صفت لك ساعة ٍ و أنت مشتاق
فاقطف زهر مالاق و العمر ملحـوق
فالى حضر ماقلت عندي فالارزاق
بيدي كـريم ٍ كافـل كل مخلــوق
والله لو يمــشي شقاق ٍ بالأسواق
مـن الملاء مايمسط الخمس مخلوق
هـذا و صلوا عـد ما ناض بـراق
أو ماشكى الفر قا شفيق ٍ لـمشفوق
على النبي مـا زج زاج ٍ با لأوراق
و آلـه و صحبه عد ماسيق مـسيوق

وصاح المجلس عن بكرة ابيه صح لسانك يالقاضي لكنك خسرت الرهان لانك تغزلت ومادريت بنفسك،قال وش قلت من الغزل،فاعادوا عليه ابيات الغزل اللي باخر القصيدة ،قال هالبيوت انا قلتها ، قالوله اي والله انت قايلها هلحين ، قال خسرت فرد عليه صاحب البيت واخبره انه تعمدناك يالقاضي وان دخول البنت كان مقصود وكسب القاضي الرهان

[نهيان]

اخي العزيز
المدير

اشكر على متصفحك الرائع
راق لي ماقراته
دمت في رعاية الله

[الخاين بدر الحروف]

اقتباس:


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم الانيق
تلك مفاهيم واراء ...
تندرج في مساق الحياة الاجتماعيه
نحبذها ونرتاح احيانا لسماعها حتى لو انقرضت
تبقى ذاكرتها جميله لذاك الجيل الذي مضى

اشكرك على هذا الطرح والله ولي التوفيق


العفوو تسلم على اسلوبك الهاديء

فيه اصطلاح مدري تعرفه او لا وهو جعتي خخخخخخخ

اذا تعرف معناه هاته

تحياتي


كلا يا صديقي ... للاسف

[خلف الشبلي]

كلا يا صديقي ... للاسف

حياك

كان لنا زميل مطيري توفاه الله كان يتمتع بالنكته وسرعة البديهه كان كثير السوالف والتعليق
فكان الموجودين مختلفين الأعراق والاجناس والقبائل فسمهم الى اقسام
الأول شاوي
الثاني هكري
الثالث كعتي
ههههههههه
فعمل شجرة اصل حسب التصنيف أعلاه ومن يومه ونحن لاننسى تلك التقسيمه
الشاوي راعي الغن والهكري يمكن راعي الدجاج والكعتي راعي الديك الرومي ههههه

كان الله يرحمه عنده عنز كان يلبسها نظارة خضراء لترى القراطيس اخضر فتحسبه عشبا فتاكله وكان معنا معلم فلسطيني يعلمنا لاسلكي واسمه ابورافت فجاءه وقال يابورافت انا أتقدم لك لخطبة ابنتك رافت رد عليه يخرب بيتك رافت ولد وليس بنت هههههههه الله يرحم ابورافت

اشكرك لتسببك بارجاعي للذكريات

[خلف الشبلي]

اهلا بنهيان حياك الله خلك قريب

[الخاين بدر الحروف]

والله يا المدير طال عمرك هالسوالف غدا بها الزمن
اشوف الكعتي دارج سوقه والشاوي بارت نعاجه
ما علينا ... كل شاه معلقه بكراعها ..
تسلم يا الخوي وتدوم ...

[خلف الشبلي]

ماعليك ياصاح ان الله يحاسبنا على النوايا والشوايا هم اليوم يتحكمون بسوق الماشية وركبوا افضل السيارات
والهكري الصيني صدر علينا الكرونا واجلسنا في بيوتنا تركنا اعمالنا واشغالنا وبمااننا مسلمون نؤمن انه لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا ولن نموت الا بيومنا

سلام

[جبال الصمت]

مشكور اخي الكريم..
الاحترام. اساس المحبة..
بغض النظر عن ماينتمي إليه كل شخص..
.
كل الشكر.. لعطائك

[الوسيم]

موضوع رائع ومميز
طرحت فابدعت دمت ودام عطائك
سلمت اناملك الذهبيه على ماخطته لنا
اعذب التحايا لك

[خلف الشبلي]

فيه ناس معدنها اصلي لايصدأ لاي سبب يبقى محافظ لى بريقه ولمعانه فيبقى على مر السنين دون ان يتاثر يالعوامل المحيطة وناس لايزول من قلوبها ماتحمله للغير ويبقى معلما على جدران قلوبهم الحدث ولو كان بسيطا ومرت عليه مده طويلة فالمفروض على هذا القلب ان يطبق حديث النبي انه لايجوز للمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ايام والثاني يبقى يسيطر على قلبه لحقد على ذلك الانسان الذي خالفه مرة ومثل هذا علينا ان نهجره لانتقرب اليه فقلبه اسود لايرضى علينا
فهو لو من القلوب التي تحمل شفافية ونية حسنة لبادر بالصلح الا ان خيرهما الذي يبدا بالسلام ومع اننا قدما له السلام فهو لاينسى مادار قبل سنين طويلة فهو لاينسى مع اننا نسينا فخطواتك وروحتك ومجيئك دون سلام نقص بالعقل واستهتار بالاخرين ربنا يهديك لكنني لااحب مرورك خلك مع ناسك وانا ناسي كثيرون لااحتاجك

خاطرة ساقها الخيال مع بعض الصدق