مدهش
06-17-2020, 12:09 AM
:
( كلام العيون )
.
قالت الحكماء: العينُ باب القَلْب، فما كان في القلب ظهَر في العين.
:
قال أبو حاتم عن الأصمعي عن يونس بن مُصْعب عن عثمان بن إبراهيم بن محمد قال
إني لأَعرف في العين إِذَا عَرفتْ، وأَعرِف فيها إذا أنكرتْ، وأعرف فيها إذا لم تَعرف ولم
تُنكر، أما إذا عرفت فتخواصّ، وأما إذا أَنكرت فتَجْحظ، وأما إذا لم تَعرف ولم تُنْكر فتَسْجُو
:
صفي الدين الحلي
نَعَم لِقُلوبِ العاشِقينَ عُيونُ ** يَبينُ لَها ما لا يَكادُيَبينُ
نَظَرنا بِها ما كانَ قَبلُ مِنَ الهَوى ** فَدَلَّ عَلى ما بَعدَهاسَيَكونُ
نَهانا النُهى عَنها فَلَجَّت قُلوبُنا ** فَقُلنا اِقدُمي إِنَّالجُنونَ فُنونُ
نَغُضُّ وَنَعفو لِلغَرامِ إِذا جَنى ** وَيَقسو عَلَيناحُكمُهُ فَنَلينُ
نَرُدُّ حُدودَ المُرهَفاتِ كَلَيلَةً ** وَتَفتُكُ فيناأَعيُنٌ وَجُفونُ
نُهَوِّنُ في سُبلِ الغَرامِ نُفوسَنا ** وَما عادَةًقَبلَ الغَرامِ تَهونُ
,
عمارة بن عقيل
:
تُبدي لك العينُ ما في نَفسِ صاحبها ** مِن الشَّناءةِ والْوُدّ الذَّي كانا
إنَّ البغيضَ لهُ عينٌ يَصُدُّ بها ** لا يستطيعُ لِما في القلبِ كِتْمَانا
وعينُ ذي الوُدِّ لا تنفكُّ مقبلةً ** تَرى لها محجراً بَشّاً وإِنسانا
وَالعينُ تنطقُ والأفواهُ صامتةٌ ** حتى ترى من ضمير القلب تِبيانا
:
محمود الوراق
إِنَّ العُيونَ عَلى القُلوبِ شَواهِدٌ * فَبَغيضُها لَكَ بَيِّنٌ وَحَبيبُها
وَإِذا تَلاحَظَتِ العُيونُ تَفاوَضَت ** وَتَحَدَّثَت عَمّا تُجنُّ قُلوبُها
يَنطِقنَ وَالأَفواهُ صامِتَةٌ فَما ** يَخفى عَلَيكَ بَرَيئُها وَمُريبُها
:
عبد الله بن معاوية
.
العَينُ تُبدي الَّذي في قَلبِ صاحِبِها ** مِنَ الشَناءَةِ أَو وُدّاً إِذا كانا
إِنَّ العَدُوَّ لَهُ عَينٌ يُقَلِّبُها ** لا يَستَطيعُ لِما في القَلبِ كِتمانا
وَعَينُ ذي الوُدِّ ما تَنفَكُّ مُقلَتُها ** تُبدي لَهُ مِحجَراً بَشّاً وَإِنسانا
فَالعَينُ تَنطِقُ وَالأَفواهُ صامِتَةٌ ** حَتّى يَرى مِن ضَميرِ القَلبِ تِبيانا
.
(https://www.3odny.com/vb/)
( كلام العيون )
.
قالت الحكماء: العينُ باب القَلْب، فما كان في القلب ظهَر في العين.
:
قال أبو حاتم عن الأصمعي عن يونس بن مُصْعب عن عثمان بن إبراهيم بن محمد قال
إني لأَعرف في العين إِذَا عَرفتْ، وأَعرِف فيها إذا أنكرتْ، وأعرف فيها إذا لم تَعرف ولم
تُنكر، أما إذا عرفت فتخواصّ، وأما إذا أَنكرت فتَجْحظ، وأما إذا لم تَعرف ولم تُنْكر فتَسْجُو
:
صفي الدين الحلي
نَعَم لِقُلوبِ العاشِقينَ عُيونُ ** يَبينُ لَها ما لا يَكادُيَبينُ
نَظَرنا بِها ما كانَ قَبلُ مِنَ الهَوى ** فَدَلَّ عَلى ما بَعدَهاسَيَكونُ
نَهانا النُهى عَنها فَلَجَّت قُلوبُنا ** فَقُلنا اِقدُمي إِنَّالجُنونَ فُنونُ
نَغُضُّ وَنَعفو لِلغَرامِ إِذا جَنى ** وَيَقسو عَلَيناحُكمُهُ فَنَلينُ
نَرُدُّ حُدودَ المُرهَفاتِ كَلَيلَةً ** وَتَفتُكُ فيناأَعيُنٌ وَجُفونُ
نُهَوِّنُ في سُبلِ الغَرامِ نُفوسَنا ** وَما عادَةًقَبلَ الغَرامِ تَهونُ
,
عمارة بن عقيل
:
تُبدي لك العينُ ما في نَفسِ صاحبها ** مِن الشَّناءةِ والْوُدّ الذَّي كانا
إنَّ البغيضَ لهُ عينٌ يَصُدُّ بها ** لا يستطيعُ لِما في القلبِ كِتْمَانا
وعينُ ذي الوُدِّ لا تنفكُّ مقبلةً ** تَرى لها محجراً بَشّاً وإِنسانا
وَالعينُ تنطقُ والأفواهُ صامتةٌ ** حتى ترى من ضمير القلب تِبيانا
:
محمود الوراق
إِنَّ العُيونَ عَلى القُلوبِ شَواهِدٌ * فَبَغيضُها لَكَ بَيِّنٌ وَحَبيبُها
وَإِذا تَلاحَظَتِ العُيونُ تَفاوَضَت ** وَتَحَدَّثَت عَمّا تُجنُّ قُلوبُها
يَنطِقنَ وَالأَفواهُ صامِتَةٌ فَما ** يَخفى عَلَيكَ بَرَيئُها وَمُريبُها
:
عبد الله بن معاوية
.
العَينُ تُبدي الَّذي في قَلبِ صاحِبِها ** مِنَ الشَناءَةِ أَو وُدّاً إِذا كانا
إِنَّ العَدُوَّ لَهُ عَينٌ يُقَلِّبُها ** لا يَستَطيعُ لِما في القَلبِ كِتمانا
وَعَينُ ذي الوُدِّ ما تَنفَكُّ مُقلَتُها ** تُبدي لَهُ مِحجَراً بَشّاً وَإِنسانا
فَالعَينُ تَنطِقُ وَالأَفواهُ صامِتَةٌ ** حَتّى يَرى مِن ضَميرِ القَلبِ تِبيانا
.
(https://www.3odny.com/vb/)