عطر الزنبق
01-08-2023, 12:24 AM
حب الخير للآخرين.الحمد لله الذي حثَّ عباده على سلامة الصدور، سبحانه وتعالى جعل حبَّ الخير للآخَرين من العمل الصالح المبرور، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الغفور الشكور، يُجازي أصحابَ القلوبِ السليمة بدخول الجنة وكثيرِ الأجور، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبدُه ورسولُه المنزَّهُ عن كل نقص وقُصور، كان يحب الخير لأُمَّتِه، ويكره لها كل الآفات والشرور، اللهم صلِّ عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم البعث والنشور ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، أما بعد:
فيا أيها المؤمنون والمؤمنات، إنه ما من أحدٍ في هذا الجمع المبارك، إلا وهو يحبُّ الخير لنفسه، من الهدايةِ ودخولِ الجنة، وأن تكونَ له ذريةٌ صالحةٌ، وتكونَ أمورُه كلُّها مُيَسَّرة، ويكره أن يَعتديَ عليه أحدٌ في ماله وولده، ودمه وعرضه؛ ولكن هل نحبُّ لإخواننا المسلمين هذا الخير الذي نُحِبُّه لأنفسنا؟
إن دين الإسلام سعى إلى تربية المسلمين على مكارم الأخلاق ومحاسنها، للفوز بالجنة وأعلى درجاتها، فجعل من علامة كمال الإيمان أن يحب المسلم الخير للآخرين كما يحبُّه لنفسه، فعن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ))[1]، والمعنى: "لا يكْمُل إيمانُ أحدِكم حتى يحبَّ لأخيه في الإسلام مثلَ ما يحب لنفسه"[2].
وهذا الحديث يُعتبَر ميزانًا يَعرف به المؤمنُ قدْر إيمانه، فمنْ يحبُّ الخير للآخرين، بحيث يُحبُّ لهم الصلاح والهداية، والحياة الطيبةَ السعيدة، ويفرحُ إذا أصابهم خير، ويَحْزنُ إذا أصابهم شرٌّ، ويسعى إلى إدخال السرور عليهم، فهذا مؤمن كامل الإيمان.
وأمَّا مَنْ يحبُّ الخير لنفسه فقط، فيحزن إذا رأى أخاه أصابته نعمة، ويفرح إذا نزلت عليه مصيبة؛ بل قد يسعى إلى إفساد سعادة الآخرين وفرحتهم، فهذا مؤمن ناقص الإيمان؛ لأن من كمال الإيمان أن تحبَّ الخير للآخرين كما تحبُّه لنفسك.
معاشر الصالحين، كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كاملَ الإيمان، وكان يحبُّ لقومه أن يكونوا كذلك، فكان يحزن حزنًا شديدًا على الذين يرفضون الاستجابة لدعوته، فخاطبه الله تعالى قائلًا: ﴿ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴾ [الكهف: 6]، فاللهُ سبحانه يدعو رسوله ألَّا يُتعِبَ نفسه ويُحزنَها، فما عليه إلا البلاغ؛ لكنَّ حِرْص رسول الله صلى الله عليه وسلم على هداية قومه، نابعٌ من حُبِّه الخير للآخرين[3].
وكان الصحابة الكرام - رضوان الله عليهم- يحبُّون الخير لإخوانهم، وتَهُمُّهُم سعادتهم وراحتهم، فعندما نزلت آية تحريم شرب الخمر، جاء أناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسألوه عن مصير إخوانهم المؤمنين، الذين ماتوا أو استشهدوا قبل تحريم الخمر، خوفًا من أن يكون مصيرُهم إلى جهنم، وهنا أنزل الحق سبحانه وتعالى قوله: ﴿ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا ﴾ [المائدة: 93] ففرحوا لَمَّا علموا أن الله تعالى لن يعذبَ إخوانهم على ما شربوه من الخمر قبل التحريم.
ولما أسلم الوليدُ بنُ الوليد، ونال شرفَ القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورأى ما في حياة الإسلام من الخير والسعادة، والراحة والطمأنينة، أَحبَّ هذا الخيرَ لأخيه - خالدِ بن الوليد- فكتب إليه رسالةً يخبره بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنه، ويأمره فيها بأن يعلنَ إسلامه، ليستدرك ما فاته من الخير الكثير، فلما قرأ خالد رسالة أخيه، تأثر بها، وشرح الله صدره للإسلام، وخرج مهاجرًا إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم[4].
وهذا عبدالله بن عباس رضي الله عنه يقول: "ما نزل غيث بأرض إلا فرِحت بذلك، وليس لي فيها شاة ولا بعير، ولا سمِعتُ بقاضٍ عادلٍ إلا دعوت الله له، وليس عنده لي قضية، ولا مررتُ بآيةٍ من كتاب الله إلَّا أحببت أن يعلم الناس منها ما أعلم"[5].
هذا الصحابي الجليل يفرح بكل خيرٍ يُصيب المسلمين في كل مكان، ويحمدُ الله تعالى عليه، وكأن هذا الخير أصابه هو.
أيها الإخوة المؤمنون، من تطبيقات هذا الحديث الشريف أن نجاهد أنفسنا ونحبَّ الخير لجميع الناس، فإذا غابَ أحدُنا تَفقَّدناه، وإذا مرضَ عُدْناه، وإذا احتاج ساعدناه، وإذا افتقرَ أعَنَّاه، وإذا أخطأ نصحناه، وإذا كان في شدة أو ضيق جعلنا أنفسَنا مكانه ورحمناه، لأن ((مَثَل الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ الواحد))[6].
ومن تطبيقاته ألَّا يتعرض المسلم لنساء وبنات المسلمين، بتحرُّش أو أذًى، أو استغلال أو اعتداء، فقد نصَح النبي صلى الله عليه وسلم أحد الشباب قائلًا: ((أتحبُّ الزنا لأُمِّك؟ ولأختك؟ ولابنتك؟ ولعمَّتك؟ وخالتك؟))، فقال: لا يا رسول الله، فقال له: ((وكذلك الناس لا يحبُّونه لأمهاتهم وأخواتهم وبناتهم وعماتهم وخالاتهم))[7].
ومن تطبيقاته ألَّا نظلم اليتامى بأكل أموالهم، والله تعالى يقول: ﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ ﴾ [النساء: 9]؛ أي: أنْزِلوا أنفسكم منزلةَ هؤلاء، فكما تكرهون أن يستوليَ الناس على أموال أولادكم بعد موتكم، فلا تأكلوا مال هؤلاء اليتامى[8].
ومن تطبيقاته أن يكره المسلم لأخيه كلَّ ما يكره لنفسه، وهذا يجعلنا نترك مجموعةً من الصفات السيئة؛ كالغيبة والنميمة، والتكبُّر والكذب، والحسد والحقد، والغش في المعاملات المالية، وغيرها من الصفات التي نكره أن يعاملنا الناس بها.
إن تطبيق هذا الحديث في حياتنا، يحقق لنا خيرًا كثيرًا، ويدفع عن مجتمعنا شرًّا كبيرًا، فاللهم اجعلنا ممن يحبُّ الخير للآخرين، ويكره الشرَّ لهم، نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم وبحديث سيِّد المرسلين وغفر لي ولكم ولسائر المسلمين أجمعين، والحمد لله ربِّ العالمين، ادعوا الله يستجِبْ لكم.
فيا أيها المؤمنون والمؤمنات، إنه ما من أحدٍ في هذا الجمع المبارك، إلا وهو يحبُّ الخير لنفسه، من الهدايةِ ودخولِ الجنة، وأن تكونَ له ذريةٌ صالحةٌ، وتكونَ أمورُه كلُّها مُيَسَّرة، ويكره أن يَعتديَ عليه أحدٌ في ماله وولده، ودمه وعرضه؛ ولكن هل نحبُّ لإخواننا المسلمين هذا الخير الذي نُحِبُّه لأنفسنا؟
إن دين الإسلام سعى إلى تربية المسلمين على مكارم الأخلاق ومحاسنها، للفوز بالجنة وأعلى درجاتها، فجعل من علامة كمال الإيمان أن يحب المسلم الخير للآخرين كما يحبُّه لنفسه، فعن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ))[1]، والمعنى: "لا يكْمُل إيمانُ أحدِكم حتى يحبَّ لأخيه في الإسلام مثلَ ما يحب لنفسه"[2].
وهذا الحديث يُعتبَر ميزانًا يَعرف به المؤمنُ قدْر إيمانه، فمنْ يحبُّ الخير للآخرين، بحيث يُحبُّ لهم الصلاح والهداية، والحياة الطيبةَ السعيدة، ويفرحُ إذا أصابهم خير، ويَحْزنُ إذا أصابهم شرٌّ، ويسعى إلى إدخال السرور عليهم، فهذا مؤمن كامل الإيمان.
وأمَّا مَنْ يحبُّ الخير لنفسه فقط، فيحزن إذا رأى أخاه أصابته نعمة، ويفرح إذا نزلت عليه مصيبة؛ بل قد يسعى إلى إفساد سعادة الآخرين وفرحتهم، فهذا مؤمن ناقص الإيمان؛ لأن من كمال الإيمان أن تحبَّ الخير للآخرين كما تحبُّه لنفسك.
معاشر الصالحين، كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كاملَ الإيمان، وكان يحبُّ لقومه أن يكونوا كذلك، فكان يحزن حزنًا شديدًا على الذين يرفضون الاستجابة لدعوته، فخاطبه الله تعالى قائلًا: ﴿ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴾ [الكهف: 6]، فاللهُ سبحانه يدعو رسوله ألَّا يُتعِبَ نفسه ويُحزنَها، فما عليه إلا البلاغ؛ لكنَّ حِرْص رسول الله صلى الله عليه وسلم على هداية قومه، نابعٌ من حُبِّه الخير للآخرين[3].
وكان الصحابة الكرام - رضوان الله عليهم- يحبُّون الخير لإخوانهم، وتَهُمُّهُم سعادتهم وراحتهم، فعندما نزلت آية تحريم شرب الخمر، جاء أناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسألوه عن مصير إخوانهم المؤمنين، الذين ماتوا أو استشهدوا قبل تحريم الخمر، خوفًا من أن يكون مصيرُهم إلى جهنم، وهنا أنزل الحق سبحانه وتعالى قوله: ﴿ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا ﴾ [المائدة: 93] ففرحوا لَمَّا علموا أن الله تعالى لن يعذبَ إخوانهم على ما شربوه من الخمر قبل التحريم.
ولما أسلم الوليدُ بنُ الوليد، ونال شرفَ القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورأى ما في حياة الإسلام من الخير والسعادة، والراحة والطمأنينة، أَحبَّ هذا الخيرَ لأخيه - خالدِ بن الوليد- فكتب إليه رسالةً يخبره بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنه، ويأمره فيها بأن يعلنَ إسلامه، ليستدرك ما فاته من الخير الكثير، فلما قرأ خالد رسالة أخيه، تأثر بها، وشرح الله صدره للإسلام، وخرج مهاجرًا إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم[4].
وهذا عبدالله بن عباس رضي الله عنه يقول: "ما نزل غيث بأرض إلا فرِحت بذلك، وليس لي فيها شاة ولا بعير، ولا سمِعتُ بقاضٍ عادلٍ إلا دعوت الله له، وليس عنده لي قضية، ولا مررتُ بآيةٍ من كتاب الله إلَّا أحببت أن يعلم الناس منها ما أعلم"[5].
هذا الصحابي الجليل يفرح بكل خيرٍ يُصيب المسلمين في كل مكان، ويحمدُ الله تعالى عليه، وكأن هذا الخير أصابه هو.
أيها الإخوة المؤمنون، من تطبيقات هذا الحديث الشريف أن نجاهد أنفسنا ونحبَّ الخير لجميع الناس، فإذا غابَ أحدُنا تَفقَّدناه، وإذا مرضَ عُدْناه، وإذا احتاج ساعدناه، وإذا افتقرَ أعَنَّاه، وإذا أخطأ نصحناه، وإذا كان في شدة أو ضيق جعلنا أنفسَنا مكانه ورحمناه، لأن ((مَثَل الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ الواحد))[6].
ومن تطبيقاته ألَّا يتعرض المسلم لنساء وبنات المسلمين، بتحرُّش أو أذًى، أو استغلال أو اعتداء، فقد نصَح النبي صلى الله عليه وسلم أحد الشباب قائلًا: ((أتحبُّ الزنا لأُمِّك؟ ولأختك؟ ولابنتك؟ ولعمَّتك؟ وخالتك؟))، فقال: لا يا رسول الله، فقال له: ((وكذلك الناس لا يحبُّونه لأمهاتهم وأخواتهم وبناتهم وعماتهم وخالاتهم))[7].
ومن تطبيقاته ألَّا نظلم اليتامى بأكل أموالهم، والله تعالى يقول: ﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ ﴾ [النساء: 9]؛ أي: أنْزِلوا أنفسكم منزلةَ هؤلاء، فكما تكرهون أن يستوليَ الناس على أموال أولادكم بعد موتكم، فلا تأكلوا مال هؤلاء اليتامى[8].
ومن تطبيقاته أن يكره المسلم لأخيه كلَّ ما يكره لنفسه، وهذا يجعلنا نترك مجموعةً من الصفات السيئة؛ كالغيبة والنميمة، والتكبُّر والكذب، والحسد والحقد، والغش في المعاملات المالية، وغيرها من الصفات التي نكره أن يعاملنا الناس بها.
إن تطبيق هذا الحديث في حياتنا، يحقق لنا خيرًا كثيرًا، ويدفع عن مجتمعنا شرًّا كبيرًا، فاللهم اجعلنا ممن يحبُّ الخير للآخرين، ويكره الشرَّ لهم، نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم وبحديث سيِّد المرسلين وغفر لي ولكم ولسائر المسلمين أجمعين، والحمد لله ربِّ العالمين، ادعوا الله يستجِبْ لكم.