عطر الزنبق
11-30-2023, 12:28 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد مختصرة في قنوت النوازل :
1- القنوت هو الدعاء قال تعالى:.
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
وفي الصحيحين عن أنس قال: (قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على رعل وذكوان).
2- المقصود بالنازلة ما كان متعلقا بعموم المسلمين ، كاعتداء الكفار على المسلمين.
3- النوازل الخاصة كل إنسان يدعو بنفسه.
4- إذا نزلت بالكفار نازلة فهذا مما يفرحنا.
5- اختلف العلماء هل لا بد من إذن الإمام في القنوت أم لا ؟ ورجح ابن تيمية الثاني.
6- ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت النازلة الدعاء لقوم ، والدعاء على آخرين.
7- الواجب الإخلاص في دعاء النازلة وغيرها والبعد عن تنميق الدعاء لأنها حال افتقار.
8- قال ابن تيمية رحمه الله :
فالسنة أن يقنت عند النازلة ويدعو فيها بما يناسب القوم المحاربين…
وإذا سمى من يدعو لهم من المؤمنين، ومن يدعو عليهم من الكافرين المحاربين كان ذلك حسناً.
9- قنوت النوازل قبل الركوع وبعده والأفضل بعده .
10- ثبت أنه صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دعائه في قنوت النازلة ولم يرد أنه بدأ بالحمد ولا ختم بالصلاة.
11- من دعا في النازلة بدعاء قنوت الوتر ( اللهم اهدنا فيمن هديت . . إلخ ) فقد خالف السنة ولم يأت بالمقصود.
12- قنوت النوازل مشروع من حين وقوع النازلة ويستمر إلى حين انكشافها .
13- صحت السنة بالقنوت في النوازل في الفروض الخمس, أما الجمعة فلم يرد فيها شيء.
14- السنة الجهر بالدعاء ولوكان في الصلاة السرية.
15- شرع الدعاء في الاعتدال ولم يكن في السجود مع انه أفضل ليشارك المأموم بالتأمين.
16- المشروع أن يكون القنوت يسيراً .بعدا عن الإطالة.
17- قال شيخنا ابن عثيمين:
ظاهر السنة أن القنوت إنما يشرع في النوازل التي تكون من غير الله، مثل:
إيذاء المسلمين والتضييق عليهم، أما ما كان من فعل الله؛ فإنه يشرع له ما جاءت به السنة، مثل الكسوف؛ فيشرع له صلاة الكسوف، والزلازل شرع لها صلاة الكسوف كما فعل ابن عباس رضي الله عنهما، وقال:
هذه صلاة الآيات، والجدب يشرع له الاستسقاء، وهكذا.أ.هـ
أعاذنا الله من الفتن,
وصل الله على نبينا محمد وآله وسلمـ تسليماً كثيرا..
بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد مختصرة في قنوت النوازل :
1- القنوت هو الدعاء قال تعالى:.
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
وفي الصحيحين عن أنس قال: (قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على رعل وذكوان).
2- المقصود بالنازلة ما كان متعلقا بعموم المسلمين ، كاعتداء الكفار على المسلمين.
3- النوازل الخاصة كل إنسان يدعو بنفسه.
4- إذا نزلت بالكفار نازلة فهذا مما يفرحنا.
5- اختلف العلماء هل لا بد من إذن الإمام في القنوت أم لا ؟ ورجح ابن تيمية الثاني.
6- ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت النازلة الدعاء لقوم ، والدعاء على آخرين.
7- الواجب الإخلاص في دعاء النازلة وغيرها والبعد عن تنميق الدعاء لأنها حال افتقار.
8- قال ابن تيمية رحمه الله :
فالسنة أن يقنت عند النازلة ويدعو فيها بما يناسب القوم المحاربين…
وإذا سمى من يدعو لهم من المؤمنين، ومن يدعو عليهم من الكافرين المحاربين كان ذلك حسناً.
9- قنوت النوازل قبل الركوع وبعده والأفضل بعده .
10- ثبت أنه صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دعائه في قنوت النازلة ولم يرد أنه بدأ بالحمد ولا ختم بالصلاة.
11- من دعا في النازلة بدعاء قنوت الوتر ( اللهم اهدنا فيمن هديت . . إلخ ) فقد خالف السنة ولم يأت بالمقصود.
12- قنوت النوازل مشروع من حين وقوع النازلة ويستمر إلى حين انكشافها .
13- صحت السنة بالقنوت في النوازل في الفروض الخمس, أما الجمعة فلم يرد فيها شيء.
14- السنة الجهر بالدعاء ولوكان في الصلاة السرية.
15- شرع الدعاء في الاعتدال ولم يكن في السجود مع انه أفضل ليشارك المأموم بالتأمين.
16- المشروع أن يكون القنوت يسيراً .بعدا عن الإطالة.
17- قال شيخنا ابن عثيمين:
ظاهر السنة أن القنوت إنما يشرع في النوازل التي تكون من غير الله، مثل:
إيذاء المسلمين والتضييق عليهم، أما ما كان من فعل الله؛ فإنه يشرع له ما جاءت به السنة، مثل الكسوف؛ فيشرع له صلاة الكسوف، والزلازل شرع لها صلاة الكسوف كما فعل ابن عباس رضي الله عنهما، وقال:
هذه صلاة الآيات، والجدب يشرع له الاستسقاء، وهكذا.أ.هـ
أعاذنا الله من الفتن,
وصل الله على نبينا محمد وآله وسلمـ تسليماً كثيرا..