روزانا السعدى
01-09-2025, 02:42 PM
أحاديث نبوية شريفه وعبر
إن شاء الله سأكون معكم
بسرد أحاديث نبوية شريفة
نستهل من خلالها الحكمة والموعضة الحسنه
نفندها ونغصوص بعمقها
و محتواها لتكون نبراسا
ونورا نهتذي به
في حياتنا اليوميهوصدقة جاريه
ومعلومات مفيده
لزوارنا الأفاضل
نبدأ بإذن الله
حديث اليوم
مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه
- عن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه؛ كمثل السراج يضئ للناس* ويحرق نفسه )) [رواه الطبراني في " المعجم الكبير " الخطيب البغدادي في " إقتضاء العلم العمل " * وحسّنه الألباني]
- وله شاهد من حديث أبى برزة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله على وسلم : (( مثل الذى يعلم الناس الخير وينسى نفسه؛ مثل الفتيلة تضئ للناس* وتحرق نفسها )) [ رواه الطبراني في " الكبير "؛ وحسّنه الإمام الألباني ] .
فوائد الحديث :
1- هذا الحديث يبين أصناف العلماء الثلاثة : إما منفذ لنفسه ولغيره؛ وهو الراغب الى الله عن الدنيا ظاهرًا وباطنًا* و إما مهلك لنفسه ولغيره؛ وهو الداعي الى الدنيا* وإما مهلك لنفسه منقذ لغيره؛ وهو المراد في هذا الحديث : دعا الى الآخرة* ورفض الدنيا ظاهرًا* ولم يعمل بعلمه باطنــًا
2- أن هذا الصنف من العلماء؛ كعلماء بني اسرائيل الذين ذكرهم الله : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) [ البقرة:44 ]
3- فضل العلم وأنه نور لصاحبه وللناس؛ إذا عمل العالم بعلمه وعلمه للناس .
4- الوعيد الشديد لمن لا يعمل بعلمه
وصدق من قال :
وعالم بعمله لم يعلمن معذب قبل عباد الوثن
5- الحث على موافقة القول العمل* وقد قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ?2? كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ?3? ) [ سورة الصف: 2و3 ]
6- أنه لا يمنع من الانتفاع بما لدى العالم من العلم* مع ما يكون لديه من النقص أو التقصير* وأنه بتقصيره في العمل لا يضر إلا نفسه .
7- علم بلا عمل هلاك محقق* فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مررت ليلة أسري بي على أقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار. (( قال : قلت من هؤلاء؟ قال: خطباء من أهل الدنيا: كانوا يأمرون الناس بالبر* وينسون أنفسهم* وهم يتلون الكتاب أفلا تعقلون )) [ رواه أحمد وحسًنه الإمام الألباني ] .
8- وجود هذه الطائفة من العلماء إيذان بوقوع الفتن فى آخر الزمان. عن علي رضي الله عنه أنه ذكر فتنـــًا فى آخر الزمان* فقال له عمر: متى ذاك يا علي؟ قال: اذا تفقه لغير الدين* وتعلم لغير العمل والتمست الدنيا بعمل الآخرة .
9- الانفصام بين العلم والتربية يقدم نماذج سيئة فى القدوة للأجيال* ويوهن عرى التمسك بالدين؛ لأنه سيقوم قائل: أى فائدة للعلم إذا كان صاحبه لا يعمل به؟ و أى منفعة للدين إذا كان دعاته أول مخالفيه؟
10- ومن صور مخالفة العالم لعلمه: أنه يأمر بالمعروف ولا يأتيه* وينهى عن المنكر ويأتيه* وأنه إذا خلا بمحارم الله انتهكها .
ومنهم من يتخذ الدين وظيفة لطلب الرزق* أو وسيلة لنيل المذهب والكرسي والجاه .
إن شاء الله سأكون معكم
بسرد أحاديث نبوية شريفة
نستهل من خلالها الحكمة والموعضة الحسنه
نفندها ونغصوص بعمقها
و محتواها لتكون نبراسا
ونورا نهتذي به
في حياتنا اليوميهوصدقة جاريه
ومعلومات مفيده
لزوارنا الأفاضل
نبدأ بإذن الله
حديث اليوم
مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه
- عن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه؛ كمثل السراج يضئ للناس* ويحرق نفسه )) [رواه الطبراني في " المعجم الكبير " الخطيب البغدادي في " إقتضاء العلم العمل " * وحسّنه الألباني]
- وله شاهد من حديث أبى برزة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله على وسلم : (( مثل الذى يعلم الناس الخير وينسى نفسه؛ مثل الفتيلة تضئ للناس* وتحرق نفسها )) [ رواه الطبراني في " الكبير "؛ وحسّنه الإمام الألباني ] .
فوائد الحديث :
1- هذا الحديث يبين أصناف العلماء الثلاثة : إما منفذ لنفسه ولغيره؛ وهو الراغب الى الله عن الدنيا ظاهرًا وباطنًا* و إما مهلك لنفسه ولغيره؛ وهو الداعي الى الدنيا* وإما مهلك لنفسه منقذ لغيره؛ وهو المراد في هذا الحديث : دعا الى الآخرة* ورفض الدنيا ظاهرًا* ولم يعمل بعلمه باطنــًا
2- أن هذا الصنف من العلماء؛ كعلماء بني اسرائيل الذين ذكرهم الله : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) [ البقرة:44 ]
3- فضل العلم وأنه نور لصاحبه وللناس؛ إذا عمل العالم بعلمه وعلمه للناس .
4- الوعيد الشديد لمن لا يعمل بعلمه
وصدق من قال :
وعالم بعمله لم يعلمن معذب قبل عباد الوثن
5- الحث على موافقة القول العمل* وقد قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ?2? كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ?3? ) [ سورة الصف: 2و3 ]
6- أنه لا يمنع من الانتفاع بما لدى العالم من العلم* مع ما يكون لديه من النقص أو التقصير* وأنه بتقصيره في العمل لا يضر إلا نفسه .
7- علم بلا عمل هلاك محقق* فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مررت ليلة أسري بي على أقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار. (( قال : قلت من هؤلاء؟ قال: خطباء من أهل الدنيا: كانوا يأمرون الناس بالبر* وينسون أنفسهم* وهم يتلون الكتاب أفلا تعقلون )) [ رواه أحمد وحسًنه الإمام الألباني ] .
8- وجود هذه الطائفة من العلماء إيذان بوقوع الفتن فى آخر الزمان. عن علي رضي الله عنه أنه ذكر فتنـــًا فى آخر الزمان* فقال له عمر: متى ذاك يا علي؟ قال: اذا تفقه لغير الدين* وتعلم لغير العمل والتمست الدنيا بعمل الآخرة .
9- الانفصام بين العلم والتربية يقدم نماذج سيئة فى القدوة للأجيال* ويوهن عرى التمسك بالدين؛ لأنه سيقوم قائل: أى فائدة للعلم إذا كان صاحبه لا يعمل به؟ و أى منفعة للدين إذا كان دعاته أول مخالفيه؟
10- ومن صور مخالفة العالم لعلمه: أنه يأمر بالمعروف ولا يأتيه* وينهى عن المنكر ويأتيه* وأنه إذا خلا بمحارم الله انتهكها .
ومنهم من يتخذ الدين وظيفة لطلب الرزق* أو وسيلة لنيل المذهب والكرسي والجاه .