الأدب تمام العقل والفضل.

تلك الملكة التي تَعصِم من قامَت به عمَّا يَشينه
أو هو معرفة النفس ورُعوناتها
وتجنُّب تلك الرُّعونات
فــــ الأدب رياضة النَّفس على محاسن الأخلاق والعادات وجميل الصفات
وعدَّه بعض الحكماء ..
أحد أربعة أمور بها يــســود الــعــبــد وهي-:
العلم .. والأدب .. والفقه .. والأمانة
بل لا يتم عقل المرء إلا بالأدب
عن عامر بن قيس قال: إذا عَقَلَكَ عقلُك عما لا ينبغي فأنت عاقل
:
:
الأدب جمال الباطن والظاهر وشرف في كل حال ومجال
قال شبيب بن شيبة:
اطلبوا الأدب فإنه مادة العقل
ودليل المروءة وصاحب الغربة ومؤنس في الوحشة
وحلية في المجلس ويجمع لكم القلوب المختلفة
إذا تم عقل المرء تمت أموره وتمت أياديه وتم ثناؤه
قال أهل العلم:
الفضل بالعقل والأدب لا بــالأصـــل والــنــســـب
لأن من ســــــاء أدبـــــه ضاع نسبه
ومن ضـــــــــل عــقــلــــــه ضل أصله
وقالوا: زكِ قلبك بالأدب كما تزكي النار بالحطب
وحسن الأدب يـســتــر قــبــيـــح الــنــســـب
:
:
من حُسن الأدب أن لا تنازع من فوقك
ولا تقول ما لا تعلم ولا تتعاطى ما لا تنال
ولا يخالف لسانك ما في قلبك ولا قولك فعلك
ولا تدع الأمر إذا أقبل وتطلبه إذا أدبر
:
:
قال ابن القيم:
وأدب المرء عنوان سعادته وفلاحه
و قــــلــــةُ أدبــــه عـــنــــوان شــقــاوتــــه وبـــواره
فما استجلب خير الدنيا والآخرة بمثل الأدب
ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب
:
:
ما اسـتــنارت العقول بمثل الأدب
ولا فتح لها باب العلم إلا به
ولذلك قال عمر -رضي الله عنه -:
تـــــــأدّبـــــوا ثـــــم تـــــعـــــلّـــــمـــــوا
:
قالوا .. لأن بـــــ الأدب يفهم العلم وبالعلم يصلح العمل
وبالعمل تنال الحكمة
قال الأحنف بن قيس:
الأدب نــــــورُ الـــعـــقـــل كما أن النار نور البصيرة
:
الأخـــــــلاق و الآداب
مــعــيـــار ثــــابــــت راســــخ فـــي الــتــفـــاوت بـيــن الــنــــاس.