منتديات سكون القمر - أسرار البسملة

http://www.m5zn.com/newuploads/2016/...9c08b252ab.gif

اسرار البسمله ..

اسرار البسمله ..
بسم الله الرحمن الرحيم
/

عزيزي القاريء : اذا كان القرآن الكريم قد كُتب باللغة العربية فأن
دراسة و فهم هذه اللغة يعتبر من اولى متطلبات الشخص المتدبر و
الدارس لايات الله كما و تعتبر المفتاح الايسر و الاسهل للوصول
الى لطائف مراد الله لغوياً و علمياً :

http://forums.graaam.com/images/imag...01b4943345.jpg

اذن لنبدأ بتحليل البسملة لغوياً ثم نبدأ بأستخلاص النتائج بما
يرضي الله و المنطق السليم :

http://forums.graaam.com/images/imag...412870c909.jpg

http://forums.graaam.com/images/imag...124845dce1.jpg

لنبدأ بالتحليل :

1- اشتقاق معنى (الاسم) قد اختلف فيه العلماء فأما من السمه كما
يقول اهل الكوفة او من السمو كما يقول اهل البصرة و لنعتبر ان
كلاهم وجهين لحقيقة صحيحة فيصبح معنى الاية والله اعلم : ان
اي فعل او قول يبتدأ بسمة الله الرحمن و الرحيم يؤدي الى السمو
بذلك العمل او القول خصوصا اذا كان الشخص واعي بما يقول
متأكد بمعونة الله الرحمن الرحيم معه في ذلك العمل او القول .

2- ان الحكمة من حذف الفعل في بداية الجملة هو تعميم البدء
بأسم الله عند كل فعل يقوم به الانسان سواء كانت افعال كلام او
افعال جوارح و قلوب .

* لماذا اختار الله صفتين من صفاته في البسملة من دون بقية
الصفات ؟!

3
- اسم ( الله) هو الاسم الاعظم لرب العالمين و هو الاسم الجامع
الدال لكل صفات الله الحسنى فأن اشار عبداً لله فقد اشار الى العزيز
الغفور الملك القدوس الى اخره من صفاته الحسنى .

4
- ان كانت البسملة قد بدأت بثلاث اسماء و هي كلا من (الله و
الرحمن و الرحيم) فقد نعلم انها بدأت بجميع الاسماء الحسنى لما
يدل عليه اول اسم كما ذكرنا من الصفات الحسنى و لكنها اعادت
صفتي الرحمن و الرحيم توكيدا على رحمة هذا الخالق بأي فعل يصدره الانسان المؤمن.

5- ان افعال الانسان لها مكانة عند رب العالمين كبيرة مهما كان
نوعها سواء كانت كلامياً او فعل جوارح و لهذا السبب قابل الله
تبارك و تعالى عمل المؤمن به بجميع صفاته الحسنى مثل القدير و
العليم و الغفور و العفو لمساعدته على ذلك الفعل و اكدها برحمته الواسعة بجميع اشكالها.

http://forums.graaam.com/images/imag...7f83ebbf97.jpg

ان العفو و العقاب اشكال متنوعة للرحمة الربانية فبها يستقيم
العباد على الصراط المستقيم و مثل ذلك يتوضح في قضية المرض
فالمصاب يشعر به من اجل اللجوء الى العلاج ( حكمة الخالق
الاكرم ) من قبل ان يستولي المرض تمامً عليه و بالتالي يصيبه
الموت فجأة و كذلك العقاب ففيه محاولة ربانية لايقاف خطايا العباد
من قبل الرجووع اليه في يوم الدين و الحساب حيث لا ينفع مال و لا بنون

. ...,

التدبر ما زال فيه بقية و ما خفي كان اعظم