من المواقف النبوية الدالة على أن الميزان الصحيح الذي يوزن به الرجال
هو الدين والتقوى : موقفه صلى الله عليه وسلم ـ
مع صحابي فقير اسمه جليبيب ـ رضي الله عنه
ليس من أعلام وكبار الصحابة، ومع ذلك قال عنه ـ النبي
صلى الله عليه وسلم ـ : ( هذا مني وأنا منه ) .
قال عنه ابن الأثير: " جليبيب بضم الجيم، عَلَى وزن قنيديل
وهو أنصاري، له ذكر في حديث أَبِي برزة الأسلمي في إنكاح رسول الله
ـ صلى الله عليه وسلم ـ ابنة رجل من الأنصار، وكان قصيرًا دميمًا " .
وقال عنه ابن حجر: " غير منسوب .. أي لا يعرف نسبه
ولكن ذكره أبو الفرج بن الجوزي في كتابه ( صفة الصفوة )
عن ابن سعد قال: " وسمعت من يذكر أن جليبيبًا كان رجلاً
من بني ثعلبة حليفًا في الأنصار " .
أما قصته وموقف النبي صلى الله عليه وسلم معه فيرويها أبو بَرْزَةَ
الأَسْلَمِىِّ رضي الله عنه فيقول : ( كانت الأنصار إذا كان لأحدهم
أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجْهَا حَتَّى يَعْلَمَ هل للنبي صلى الله عليه وسلم فيها حاجة أم لا
فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لرجل من الأنصار:
زوجني ابنتك، فقال: نِعِمَّ وَكَرَامَةٌ يَا رسول الله، وَنُعْمَ عَيْنِى
فقال: إِنّى لسْتُ أُريدها لنفسي، قال: فَلِمَنْ يا رسول اللَّه؟ قال:
لِجُلَيْبِيبٍ، قال: فقال: يا رسول الله أشاور أمها، فأتى أمها فقال:
رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ابنتك، فقالت: نعم،
ونعمة عيني، فقال: إنه ليس يخطبها لنفسه، إنما يخطبها لجليبيب
فقالت: أَجُلَيْبِيبٌ ابْنَهْ؟، أَجُلَيْبِيبٌ ابْنَهْ؟! لاَ لَعَمْرُ اللَّهِ لاَ تُزَوَّجُهُ
فلما أراد أن يقوم ليأتي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم
ليخبره بما قالت أمها، قالت الجارية: من خطبني إليكم؟
فأخبرتها أمها، فقالت: أتردون على رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم ـ أمره، ادفعوني فإنه لم يضيعني
فانطلق أبوها إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم
فأخبره، قال: شأنك بها، فزوجها جليبيبا، قال: فخرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم ـ في غزوة له، قال: فلما أفاء الله عليه،
قال لأصحابه: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: نفقد فلانا
ونفقد فلانا، قال: انظروا هل تفقدون من أحد؟
قالوا: لا، قال: لكني أفقد جليبيبا، قال: فاطلبوه في القتلى
قال: فطلبوه، فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه
فقالوا: يا رسول الله، ها هو ذا إلى جنب سبعة قد قتلهم
ثم قتلوه، فأتاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقام عليه، فقال:
قتل سبعة وقتلوه، هذا مني وأنا منه، هذا مني وأنا منه، مرتي
أو ثلاثا، ثم وضعه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم
على ساعديه، وحفر له، ما له سرير إلا ساعدي رسول الله
صلى الله عليه وسلم ـ، ثم وضعه في قبره، ولم يذكر أنه غسله ) رواه أحمد .
قال النووي: قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
( هذا مني وأنا منه ): معناه المبالغة في اتحاد طريقتهما
واتفاقهما في طاعة الله تعالى " .
وفي الموقف النبوي مع جليبيب رضي الله عنه فوائد كثيرة، منها :
حب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأصحابه
ـ رضوان الله عليهم ، وعنايته واهتمامه بأحوالهم
والسعي في قضاء حوائجهم، فكان لهم نِعْمَ الصاحب لأصحابه
يسعد لسعادتهم، ويحزن لحزنهم، ويسعى لتفريج كرباتهم
وقد ظهر ذلك في اهتمامه ـ صلوات الله وسلامه عليه بأمر جليبيب
رضي الله عنه ـ ووساطته في زواجه .
المكانة العظيمة التي تبوأها جليبيب ـ رضي الله عنه
وحب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الشديد له
مما جعله يتفقده ويسأل عنه، ثم يجعل ساعديه له سريرا بعد استشهاده
ويقول مرتين عنه: ( هذا مني وأنا منه )، وقبل ذلك ما ناله
من شرف الشهادة في سبيل الله .
ـ منزلة الإنسان في ميزان النبي ـ صلى الله عليه وسلم
وسنته تكون على قدر تقواه، وبمقدار ما يقدم من تضحيات
لأجل دينه، ولا عليه بعد ذلك أن يكون فقيرا، أو دميم الخِلقة
أو ضعيف النسب، وقد قال عن جليبيب ـ رضي الله عنه ـ:
( هذا مني وأنا منه ) رواه أحمد .