كما نعلم ان عهد الرق انتهى بتحريم العبودية وملكية الانسان لانسان مثله وتم ذلك في اعلان حقوق الانسان عام 48م فتنفس العالم الصعداء واصبحوا سواسية بالحقوق والواجبات لكن استرقاق المشاعر والميول لازال قائما لاينهيه اعلان اوقانون فهو امر خفي داخل كل انسان لكن مظاهره تبان على الملامح والتصرفات الا ان القانون لايجرمها لكونها مشاعر واحاسيس وحب وكره وميول واعراض ففي صفة الطيب والكرم يستطيع اي شخص يتحلى بهذه الصفات ان يصبح سيدا ومن قدم لهم المعروف ملتزمون بطاعته بدون فرمان يلزمهم على تلك الطاعة فحسن الاخلاق ومعاملة الناس معاملة حسنة تلك من اسباب المودة والطاعة والحب والالفة ومن ينقذني من ضائقة مالية ويطلعني منها يسترقني بطيبه وفعله الجميل ومن يعجب باخر ويقدم له كل صباح وردة فواحة العطر مع كلمات جميلة يسترق عواطفي ويجعلني اتقرب اليه واكن ملاصقا له بمشاعري واحاسيسي وتفكيري وهذا الاسترقاق بعينه الذي يجب ان يكون وفمهوم الاسترق هنا لايعني العبودية المطلقة بل هو كسب المودة والطاعة اختياريا والاعجاب والاحترام وهذا النوع من التعامل هولقوى مؤثر لاحداث اثر جيد وفائدة وصدق بالتنفيذ وافضل من طاعة العبد لسيده فانسان يستولي على مشاعري واحاسيسي افضل من الذي يملك جسدي ويفقدني تصرفي بالقرار والتصرف لذلك يوجد بيننا من يملك مشاعرنا فنبادله الحب والود حتى العمل الذي نقدمه له يكون مباركا ومبروك لانه يخرج من نفس راضية لكن من يستدرجنا لنقدم له خدمه بسوء نية الله لايبارك في جهدنا له ولايتهنا فيمانقدمه ويكون عليه وبالا وشر وكل يحاسبه الله على نيته والنية مطية سواء كانت طيبة اوسيئة فالله تعالى يعطيك على قدر نيتك


بقلمي

المتر]