التجاهل المخطط

الْتَجَاهُل الْمُخَطَّط

يسْتَهْدَف الْتَجَاهُل الْمُخَطَّط مَحْو الْسُّلُوك غَيْر الْمُنَاسِب مِن خِلَال إِيْقَاف تَعْزِيْزِه ، فَالسُلُوك الَّذِي لَا يَلْقَى تَعْزِيْزا يَتَوَقَّف ، أَي يُحَدِّث عَلَيْه مَحْو أَو انْطِفَاء ، وَهُنَاك أَمْثِلَة مُتَعَدِّدَة لِذَلِك فِي الْحَيَاة الْيَوْمِيَّة ، فَالشَّخْص الَّذِي يُحَاوِل أَن يَشْغَل سَيّارَتَه الْمُعَطَّلَة يَتَوَقَّف بَعْد عِدَّة مَرَّات مِن الْمُحَاوَلَة ، كُنَّا أَنَّنَا نَتَوَقَّف عَن إِصْدَار الْتَّحِيَّات الْحَارَّة بَعْد عِدَّة مَرَّات مِن عَدَم إِجَابَة مِن نُحَيِّيْه ، وَالْطِّفْل الَّذِي يَبْكِي لِكَي تَحْمِلُه إلام ، يُتَوَقَّف عَن الْبُكَاء إِذَا تَوَقَّفَت حَن حَمَلَه عِنَدَمّا يَبْكِي ، وَإِذَا قَرَّر الْمُعَلِّم أَلَا يُوَجِّه أَسْئِلَة لِلْطَّلَبَة الَّذِيْن يَصِيْحُوْن قَائِلِيْن : أَنَا أُسْتَاذ ، فَإِن الْطَّلَبَة يَتَوَقَّفُون عَن اسْتِخْدَام هَذَا الْأُسْلُوب .
وَهَكَذَا إِذَا أَرَدْنَا أَن نُوْقِف اسْتِجَابَة غَيْر مُنَاسِبَة ، فَإِن عَلَيْنَا أَن نُلَاحِظ جَيِّدَا مَا الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى تَعْزِيْز تِلْك الاسْتِجَابَة ثُم نَعْمَل عَلَى إِيْقَاف الْتَّعْزِيْز .
وَالَتَجَاهْل الْمُخَطَّط لَيْس إِجْرَاء سَهْلا كَمَا يَبْدُو لِلْوَهْلَة الْأُوْلَى ، بَل هُو إِجْرَاء مُعَقَّد لِأَن اسْتِخْدَامِه يُوَاجِه الْمُشْكِلَات الْتَّالِيَة :

1- الْسُّلُوك الَّذِي نْتَجَاهْلَّه قَد يَقْوَى فِي الْبِدَايَة بَدَلَا مِن أَن يَضْعُف ، وَهَذِه الْظَّاهِرَة تَعْرِف بِظَاهِرَة مُقَاوِمَة الْامِّحَاء ، فَالطِّفْل الَّذِي يَبْكِي لِتَحْمِلَه أمه يَزِيْد مِن وَتِيْرَة الْبُكَاء فِي الْبِدَايَة إِذَا لَم تَقُم أمَه بِحَمْلِه .

2- قَد يُؤَدِّي الْتَجَاهُل فِي الْبِدَايَة إِلَى ظُهُوْر اسْتَجَابَات انْفِعَالِيَة حَادَّة كَالْبُكَاء أَو نَوْبَات الْغَضَب أَو الْسُّلُوك الْعَدْوَانِي .

3-يُمَثِّل الْسُّلُوك غَيْر الْمَرْغُوب الَّذِي نَعْمَل عَلَى إِيِقَافَه مُثِيْرَا مِنَفِّرَا بِالْنِّسْبَة لِلْمُرَبِّي ، فَالَبُكَاء مُثِيْر مُنَفِّر بِالْنِّسْبَة لِلْأُم ، وَالتَّشْوِيْش فِي الْصَّف مُثِيْر مُنَفِّر بِالْنِّسْبَة للمعلم ، وَإِذَا كَان الْسُّلُوك الَّذِي يَتِم تَجَاهُلُه يَزْدَاد قُوَّة فِي الْبِدَايَة ، فَإِن الْمُرَبِّي قَد يَسْتَجِيْب لِلْطِّفْل لِكَي يَتَخَلَّص مِن الْمُثِيْر الْمُنَفِّر ، كَأَن تَسْتَجِيْب الْأُم فَتُحْمَل الْطِّفْل أَو يَسْتَجِيْب الْمُعَلِّم فَيُنْتَبَه لِلْطَّالِب ، فَإِذَا اسْتَجَاب الْمُرَبِّي بِتَقْدِيْم الْمُعَزَّز ، فَإِن الَسُلوك بِصُبْح أَقْوَى مِن ذِي قَبْل وَأَكْثَر مُقَاوِمَة لِلإِمَحَاء .

إِن الْتَجَاهُل الْمُخَطَّط يَجِب أَن لَا يُسْتَخْدَم إِلَا إِذَا كَان الْمُرَبِّي قَادِرا عَلَى اسْتِخْدَامِه حَتَّى الْنِّهَايَة ، وَمِن الْأَفْضَل أَن يُتِم تَعْزِيْز الْسُّلُوك النَّقِيض لِلْسُّلُوك غَيْر الْمَرْغُوب فِيْه وَالَّذِي يَتِم تَجَاهُلُه ، فَإِذَا كَان الْطِّفْل يَبْكِي لِكَي تَحْمِلُه الْأُم ، فَإِن الْأُم يَجِب أَن تَتَوَقَّف عَن حَمْلِه عِنَدَمّا يَبْكِي وَأَن تُبَادَر إِلَى حَمْلِه بِمُجَرَّد أَن بِتَوَقُّف عَن الْبُكَاء .

طرح في قمة الروعه أخوي
ألف شكر لك . وربي يعطيك العافيه
بصراحه موضوع قيم
بارك الله فيك
تحياتي

اقفُ احترمأأ وتقديرآآ عليُ كلً ابداعاتكُ ,. حضورُ جميلُ وموضوعً اجملُ كونُي دومآآ بـ هذا التميزُ ,. جنآآنن الوردُ ينحنيُ لكُ,. تحيتيُ ,.