ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم

ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم و لا خمسة
إلا هو سادسهم و لا أدنى من ذلك و لا أكثر
إلا هو معهم أينما كانوا } المجادلة .

و هي حقيقة في ذاتها و لكنها تخرج في صورة
لفظية عميقة التأثير ، صورة تترك القلوب
وجلة ترتعش مرة و تأنس مرة و هي مأخوذة
بمحضر الله الجليل المأنوس .

و حيثما اختلى ثلاثة تلفتوا ليشعروا بالله رابعهم ،
و حيثما اجتمع خمسة تلفتوا ليشعروا بالله سادسهم ..

و حيثما كان اثنان يتناجيان فالله هناك
و حيثما كانوا أكثر فالله هناك .

إنها حالة لا يثبت لها قلب ولا يقوى على مواجهتها
إلا و هو يرتعش و يهتز ...

و هو محضر مأنوس نعم .. و لكنه كذلك جليل رهيب .
محضر الله . { هو معهم أينما كانوا }


{ ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة }
و هذه لمسة أخرى ترجف و تزلزل .. إن مجرد
حضور الله و سماعه أمر هائل .

فكيف إذا كان لهذا الحضور و السماع
ما بعده من حساب و عقاب ؟

و كيف إذا كان ما يسره المتناجون و ينعزلون به ليخفوه
سيعرض على الأشهاد يوم القيامة و ينبئهم
الله به في الملأ الأعلى في ذلك اليوم المشهود ؟

جزاك الله بخير الجزاء والجنه
بارك الله فيك ونفع بك
وجعله في ميزان حسناتك
اضعاف مضاعفه لاتعد ولاتحصى

جزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتكـ
لاعدمنا جديدك

اسعدني كثيرا مروركم العطر
لكم مني كل الشكر والتقدير

بارك الله وجزاك خير الجزاء على طرحك القيم
وجعله بموازين اعمالك ونفع بك
دمت بحفظ المولى

اسعدني كثيرا مرورك العطر
لك مني كل الشكر والتقدير

سلمت يدآكم وبوركت
في انتظار القـآدم بـ شوق لآ ينتهـي
دمتم بألف خير

اسعدني كثيرا مروركم العطر
لكم مني كل الشكر والتقدير

جزاك الله خير
وبارك بعلمك وعملك