قصائد واشعار صيفي الأسلت..

صيفي الأسلت

صيفي بن عامر الأسلت بن جشم بن وائل الأوسي الأنصاري، أبو قيس. شاعر جاهلي، من حكمائهم. كان رأس الأوس، وشاعرها وخطيبها وقائدها في حروبها. وكان يكره الأوثان ويبحث عن دين يطمئن إليه، فلقى علماء من اليهود ورهباناً وأحباراً، ووصف له دين إبراهيم فقال: أنا على هذا. ولما ظهر الإسلام، اجتمع برسول الله صلى الله عليه وسلم وتريث في قبول الدعوة، فمات بالمدينة، قبل أن يسلم.

لأكناف الجريب فنعف سلمى

فأحساء الأساحلِ فالجنابُ

إلى روضات ليلى مخصباتٍ

عوافٍ قد أصات بها الذباب

كأنَّ المكر والحوذانَ فيها

وحماض التلاعِ الكهلَ غاب

أحق شبابكم من حرب قوم

له خلق وناحية وداب

وإن تابوا فإن بني سليم

وإخوتهم هوازن قد أنابوا

لأعداد المياه ليحضروها

وبالحولان كلب والرباب

وأسفل منكم بكر حلول

على تعثاى رئيت القباب

أيا راكباً إما عرضت فبلغن

مغلغلة عنى لؤى بن غالب

رسول امرئ قد راعه ذات بينكم

على النأي محزونٍ بذلك ناصب

وقد كان عندي للهموم معرس

فلم أقض منها حاجتي ومآربي

ونبئتكم شرجين كل قبيلة

لها أزمل من بين مُدكٍ وحاطب

أعيذكم بالله من شر صنعكم

وشر تباغيكم ودس العقارب

وإظهارِ أخلاقٍ ونجوى سقيمةٍ

كوخز الأشافي وقعها حق صائبر

فذكرهم باللَه أولَ وهلة

وإحلال أحرام الظباء الشوازب

وقل لهم واللَه يحكم حكمه

ذروا الحرب تذهب عنكم في المراحب

متى تبعثوها تبعثوها ذميمةً

هي الغُول للأقصين أو للأقارب

تقطع أرحاماً وتهلك أمةً

وتبرى السديف من سنام وغارب

وتستبدلوا بالأتحمية

شليلاً وأصداء ثياب المحارب

وبالمسك والكافور غُبراً سوابغاً

كأن قتيريها عيون الجنادب

فإياكم والحرب لا تعلقنكم

وحوضاً وخيم الماء مرَّ المشارب

تزين للأقوام ثم يرونها

بعاقبة إذ بينت أم صاحب

تحرق لا تشوى ضعيفاً وتنتحي

ذوي العز منكم بالحتوف الصوائب

ألم تعلموا ما كان في حرب داحس

فتعتبروا أو كان في حرب حاطب

وكم قد أصابت من شريف مسودٍ

طويل العماد ضيفه غير خائب

عظيم رماد النار يُحمد أمرُه

وذي شيمة محضٍ كريم المضارب

وماءٍ هريق في الضلال كأنما

أذاعت به ريح الصبا والجنائب

يخبركم عنها امرؤٌ حقُّ عالم

بأيامها واللم علمُ التجارب

فبيعوا الحراب ملمحارب واذكروا

حسابكم واللَه خير محاسب

ولى مرئ افاختار ديناً فلا يكن

عليكم رقيباً غيرَ رب الثواقب

أقيموا لنا ديناً حنيفاً فانتم

لنا غاية قد يُهتدى بالذوائب

وأنتم لهذا الناس نور وعصمة

تؤمون والأحلام غير عوازب

وأنتم إذا ما حصل الناس جوهر

لكم سُرة البطحاء شُمَّ الأرانب

تصونون أجساداً كراماً عتيقة

مهذبة الأنساب غير أشائب

ترى طالب الحاجات نحو بيوتكم

عصائب هلكى تهتدى بعصائب

لقد علم الأقوام أن سراتك

على كل حالٍ خيرُ أهل الجباجب

وأفضله رأياً وأعلاه سنة

وأقوله للحق وسط المواكب

فقوموا فصلوا لربكم وتمسحوا

بأركان هذا البيت بين الأخاشب

فعندكم منه بلاء مصدق

غداة أبي يكسوم هادي الكتائب

كتيبته بالسهل تمسى ورحله

على القاذفات في رؤوس المناقب

فلما أتاكم نصر ذي العرش ردهم

جنود المليك بين ساف وحاصب

فولوا سراعاً هاربين ولم يؤب

إلى أهله ملحبش غيرُ عصائب

فإن تهلكوا نهلك وتهلك مواسم

يعاش بها قول امرئٍ غير كاذب

لقد رأيت بني عمرو فما وهنوا

عند اللقاء وما هموا بتكذيب

ألا فدى لهم أمي وما ولدت

غداة يمشون إرقال المصاعيب

بكل سلهبةٍ كالأيمِ ماضية

وكل أبيضَ ماضي الحدِّ مخشوب

أسرت مخلداً فعفوت عنه

وعند اللَه صالح ما أنيت

مزينة عنده ويهود قررى

وقومي كل ذلكم كفيت

فمن ورِث الغنى فليصطنعه

صنيعته ويجهد كل جهدِ

ولا يمنعه من حمدِ وشكر

ولا يبخل به عن فعل رُشد

رقود الضحى صفرُ الحشى منتهى المُنى

قطوفُ الخُطى تمشي الهوينا فتبهرُ

خفيضة أعلى الصوت ليست بسلفع

ولا نمةٍ خراجة حين تظهر

ويكرمنها جاراتها فيزرنها

وتعتل عن إنيانهن فتعذَر

وليس بها أن تستهين بجارة

ولكنها من ذاك تحيا وتحصر

وإن هي لم تقصد لهُن أتينها

نواعِمَ بيضاً مشيهن التأطر

أبلغ أبا حصن وبع

ض القول عندي ذو كباره

أن ابن أم المرء لي

س من الحديد ولا الحجاره

ماذا عليكم أن يك

ون لكم بها رحلا عماره

يحمى ذماركم وبع

وبعض القوم لا يحمي ذماره

يبنى لكم خيراً وبن

يان الكريم له أثاره

من يصل نارى بلا ذنبٍ ولا ترةٍ

يصل بنار كريم غير غدار

أنا النذير لكم متى مجاهرةً

كي لا ألام على نهي وإنذار

فإن عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا

أن سوف تلقون خزياً ظاهر العار

لترحض أحاديثاً ملعنة

لهو المقيم ولهو المدلج الساري

من كان في نفسه حوجا يطلبها

عندي فإني له رهن بإصحار

أقيم عوجته إن كان ذا عوج

كما يقوم قدح النبعة الباري

وصاحب الوتر ليس الدهرَ مدركه

عندي وإني لدراك بأوتار

فلست لحاصن إن لم ترونا

نجالدكم كأنا شرب خمر

ملكنا الناس قد علمت معدٌّ

فلم تغلب ولم تسبقُ بوِتر

هممنا بالإقامة ثم سرنا

بسير حذيفة الخير ابن بدر