ننتظر تسجيلك هـنـا


{ اعلانات سكون القمر ) ~
  <
 


۩۞۩{ الشريعة الإسلامية والحياة }۩۞۩ |!.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة ",,

-==(( الأفضل خلال اليوم ))==-
أفضل مشارك : أفضل كاتب :
بيانات عطر الزنبق
اللقب
المشاركات 111391
النقاط 40306
بيانات نهيان
اللقب
المشاركات 181861
النقاط 6620273


الاجهاز فى الإسلام

|!.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة ",,


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 12-26-2024, 06:37 PM
عطيه الدماطى غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 2044
 تاريخ التسجيل : 05-01-2023
 فترة الأقامة : 840 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (03:29 PM)
 العمر : 56
 المشاركات : 937 [ + ]
 التقييم : 251
 معدل التقييم : عطيه الدماطى is a jewel in the roughعطيه الدماطى is a jewel in the roughعطيه الدماطى is a jewel in the rough
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الاجهاز فى الإسلام



الإجهاز فى الإسلام
جذر جهز فى كتاب الله وردت منه ألفاظ قليلة وهى متعلقة بقصة يوسف (ص)وهى قوله سبحانه :
"ولما جهزهم بجهازهم قال ائتونى بأخ لكم من أبيكم ألا ترون أنى أوفى الكيل وأنا خير المنزلين فإن لم تأتونى به فلا كيل لكم عندى ولا تقربون "
ومعنى القول :
أن يوسف (ص)جهز اخوته بجهازهم والمقصود وضع لأبناء أبيه الطعام فى حقائب البعر وهى ما نطلق عليه الغبيط وبألفاظ ثانية حمل لاخوته الأحمال على رحالهم ثم قال لهم :
ائتونى بأخ لكم من أبيكم والمقصود هاتوا لى أخ لكم من والدكم
وهذا الطلب عجيب إلا أن يكون يوسف (ص) أحصى الناس فى الدولة وعمل بطاقة لكل أسرة مكتوب فيها عدد أفرادها ووجوب حضورهم لاستلام الطعام مقابل البضاعة أو الخدمة
وقال لهم :
ألا ترون أنى أوفى الكيل وأنا خير المنزلين والمقصود :
ألا تعرفون أنى أعدل فى الوزن وأنا أفضل الوازنين فإن لم تأتونى به فلا كيل لكم عندى ولا تقربون والمقصود:
فإن لم تحضروه هنا فلا وزن لكم لدى والمقصود فلا طعام لكم عندى ولا تحضرون عندى
وهنا يوسف(ص)اشترط لأخذ الكيل وهو الطعام حضور الأخ حتى يحصلوا على طعامهم وهو وزنهم المقرر لكل فرد وعدم وجوده معهم يعنى أنهم كذبة فيما كتب فى بطاقتهم ومن ثم عليهم ألا يحضروا لأخذ الوزن وهو الطعام .
وقوله سبحانه :
"فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ"
ومعنى القول :
أن يوسف (ص)دبر مع أخيه مكيدة لإخوتهم حيث جهزهم يوسف (ص)بجهازهم والمقصود لما حمل أحمالهم على الرواحل وبألفاظ ثانية لما وضع الطعام مقابل البضاعة على البعر جعل السقاية فى رحل أخيه والمقصود وضع وعاء كيل الملك وهو الصواع فى حقيبة أخيه وبعد أن مشوا مسافة قليلة أرسل يوسف (ص)مؤذن أذن والمقصود منادى نادى عليهم فقال :
أيتها العير إنكم لسارقون والمقصود إنكم أيتها الجماعة إنكم لصوص
ومن ثم التجهيز فى الآيات معناه :
تحميل المطلوب
وبألفاظ أخرى:
اعطاء الناس المقرر لهم
وأما فى الفقه فقد استعمل لفظ من جذر جهز فى قتل الجرحى وهو الاجهاز وتقول الموسوعة الفقهية أنهم يستعملون لفظ تدفيف أو تذفيف لوصف الاجهاز على الجريح حيث قالت :
"التَّعْريفُ:
1 - منْ مَعَاني الإْجْهَاز في اللُّغَة: الإْسْرَاعُ، فَالإْجْهَازُ عَلَى الْجَريح: إتْمَامُ قَتْله. وَيَسْتَعْمل الْفُقَهَاءُ " الإْجْهَازَ " بهَذَا الْمَعْنَى كَمَا يَسْتَعْملُونَ لهَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا كَلمَةَ " تَذْفيفٍ " وقد ورد فى كتاب طلبة الطلبة ص 88
وتحدثت الموسوعة عن وجود ثلاث أنواع من الاجهاز وهى :
الأول :
الاجهاز على الجريح وحكمه هو إباحة القضاء على الجريح سواء كان من الكفار او كان مسلما ثم بغى وعنه قالت الموسوعة :
"الْحُكْمُ الْعَامُّ:
2 - الإْجْهَازُ عَلَى الإْنْسَان الْجَريح: الإْجْهَازُ عَلَى جَرْحَى الْكُفَّار الْمُقَاتلينَ جَائزٌ، وَكَذَلكَ جَرْحَى الْبُغَاة الْمُقَاتلينَ إذَا كَانَتْ لَهُمْ فئَةٌ، فَإنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ فئَةٌ فَلاَ يَجُوزُ قَتْل جَريحهمْ وقد أوردت الموسوعة أسماء الكتب التى ورد فيها هذا الرأى بصفحاتها وهى :
"حاشية ابن عابدين 3 / 311 ط الأولى، وحاشية الجمل على المنهج 5 / 117 طبع دار إحياء التراث العربي، والمغني 8 / 109، 115، 478، 479 ط مكتبة الجمهورية العربية بمصر، وحاشية الصاوي على الشرح الصغير 4 / 429 ط دار المعارف بمصر."
بالطبع الجريح فى الحرب واحد من أربعة :
الأول عاجز عن استعمال السلاح
الثانى السلاح بعيد عنه وهو ينزف
الثالث معه السلاح وهو لا يرفعه وهو ينزف
الرابع معه السلاح وهو رافع له فى اتجاه المسلم
والأول والثانى لا يجوز الاجهاز عليهما وأما الثالث والرابع فيتم تحذيرهم من الخلف مع الاختباء حرصا على عدم توجيه الضرب للمسلم إن لم يبعدوا السلاح عنهم فسوف يتم قتلهم فإن أبعدوه عنهم فلا يجوز الاجهاز عليهم وإن لم يبعدوه وجب قتلهم
الغريب أن الروايات فى الموضوع والتى يعتمد عليها القوم تقول بعدم الاجهاز على الجريح مثل :
روى ابن أبي شيبة في آخر " مصنفه " حدثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن السدي عن عبد خير عن علي أنه قال يوم الجمل : لا تتبعوا مدبرا ، ولا تجهزوا على جريح ، ومن ألقى سلاحه فهو آمن "
وروى عبد الرازق فى مصنفه:
حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه ، قال :
أمر علي مناديه فنادى يوم النصرة :
لا يتبع مدبر ، ولا يدفف على جريح ، ولا يقتل أسير ، ومن أغلق بابه ، أو ألقى سلاحه فهو آمن ، ولم يأخذ من متاعهم شيئا " .
وروى الحاكم في " المستدرك " ، والبزار في " مسنده " من حديث كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله قال:
هل تدري يا ابن أم عبد كيف حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة ؟
قال : الله ورسوله أعلم
قال :
لا تجهز على جريحها ، ولا تقتل أسيرها ، ولا تطلب هاربا ، ولا تقسم فيها "
وقالت الموسوعة قولا صحيحا وهو الاجهاز على مستحق القتل فقالت :
"أَمَّا الإْجْهَازُ عَلَى مَنْ وَجَبَ عَلَيْه الْمَوْتُ في حَدٍّ أَوْ قصَاصٍ فَهُوَ وَاجبٌ بالاتّفَاق."
وقد حدد الله المجهز فى القصاص وهو واحد من عائلة القتيل وهو الولى حيث قال سبحانه :
"ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف فى القتل إنه كان منصورا "
وأما القصاص فى حد الحرابة فهذا يوكل لواحد من أسر الضحايا أو يوكله القاضى لواحد من الشرطة عند اختلاف أهالى الضحايا فيمن يقتله
وتحدثت الموسوعة الفقهية عن الاجهاز على الحيوان حيث قالت :
"3- الإْجْهَازُ عَلَى الْحَيَوَان:
الْحَيَوَانُ عَلَى نَوْعَيْن:
نَوْعٌ يَجُوزُ ذَبْحُهُ، بأَنْ كَانَ مَأْكُول اللَّحْم، أَوْ قَتْلُهُ، بأَنْ كَانَ مُؤْذيًا. وَهَذَا النَّوْعُ يَجُوزُ الإْجْهَازُ عَلَيْه إنْ أَصَابَهُ مَرَضٌ أَوْ جُرْحٌ؛ لأنَّهُ يَجُوزُ ذَبْحُهُ أَوْ قَتْلُهُ ابْتدَاءً، وَنَوْعٌ لاَ يَجُوزُ قَتْلُهُ كَالْحمَار وَنَحْوه
وَفي جَوَاز الإْجْهَاز عَلَيْه إنْ أَصَابَهُ مَرَضٌ أَوْ جُرْحٌ - إرَاحَةً لَهُ - خلاَفٌ، أَجَازَ ذَلكَ الْحَنَفيَّةُ وَالْمَالكيَّةُ، وَمَنَعَهُ الشَّافعيَّةُ وَالْحَنَابلَةُ وَقَدْ ذَكَرَ ذَلكَ الْفُقَهَاءُ في كتَاب الذَّبَائح، وَذَكَرَهُ الْحَنَفيَّةُ في كتَاب الْحَظْر وَالإْبَاحَة."
وأوردت الموسوعة الكتب التى وردت فيها الآراء وهى:
" الفتاوى الهندية 5 / 361 ط بولاق، وجواهر الإكليل 1 / 213 والبجيرمي على الخطيب 4 / 248 ط دار المعرفة، والمغني 7 / 635، وحاشية ابن عابدين 5 / 188 ط بولاق، والمهذب 1 / 254 ط مصطفى البابي الحلبي"
وما قالته الموسوعة فيها أغاليط هى :
الأول الاجهاز على الحيوان المريض والواجب هو علاجه من باب رحمة الحيوان وليس قتله وأكله لأن الله حرم ما فيه خبث والمرض خبث فقال :
" ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون"
فالخوف هو من انتقال المرض للناس الآكلين
الثانى قتل الحيوان الذى لا يذبح سواء المريض أو المجروح إراحة له وهو ما يعار حكم رحمة الحيوان
والغريب هو أن الفقهاء قديما وحديثا أجمعوا على عدم جواز قتل الإنسان المريض أو المجروح لكى يستريح من آلامه فلماذا أباحوا ذلك فى الحيوان وكلاهما نفس خلقها الله ؟
الواجب هو :
علاج كل مريض من إنسان أو حيوان أو نبات ولذا قال إبراهيم (ص) :
" وإذا مرضت فهو يشفين "
فالله يشفى من قدر له الشفاء وكل مكتوب عمره فلا يجوز قتل الحيوان أو النبات المريض إلا فى حالة واحدة وهى نفسها التى يقتل فيها الناس وهى :
أن يكونوا مرضى بمرض معدى ويهربون من البلد التى هم فيها وذلك لأنهم سوف يتسببون فى نشر المرض بين غيرهم وقد قص الله علينا أنه أمات كل أهل البلد المصابين بالمرض المعدى عندما حاولوا الهروب من البلد وفى المعنى قال سبحانه :
"ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون"
الهروب من المرض المعدى هى الحالة الوحيدة التى يحل فيها القتل الإنسان والحيوان والسبب :
عدم زيادة عدد الموتى وعدم زيادة عدد المرضى
فبدلا من مصيبة تكون المصائب كثيرة




رد مع اقتباس
قديم 12-27-2024, 02:38 AM   #2


رهيبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2005
 تاريخ التسجيل :  17-07-2022
 العمر : 24
 أخر زيارة : 01-05-2025 (12:29 AM)
 المشاركات : 4,044 [ + ]
 التقييم :  622
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



أسأل الله العظيم..
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان...
وأن يثيبك البارئ خير الثواب ..
دمت برضى الرحمن.



 

رد مع اقتباس
قديم 12-27-2024, 12:10 PM   #3


رضوى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2046
 تاريخ التسجيل :  14-01-2023
 العمر : 33
 أخر زيارة : 01-16-2025 (05:14 PM)
 المشاركات : 3,889 [ + ]
 التقييم :  459
 Awards Showcase
لوني المفضل : Cadetblue

Awards Showcase

افتراضي





جزاك الله خيرا..
ونفع بك ع الطرح القيم والمفيد..
وعلى طيب ماقدمت..
اسعد الله قلبك بالأيمان..
وسدد خطاك لكل خير وصلاح..
وفي ميزان حسناتك ان شاء الله..
دمت بطاعة الرحمن.


 

رد مع اقتباس
قديم 12-27-2024, 12:54 PM   #4


جيانا غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2069
 تاريخ التسجيل :  29-03-2023
 العمر : 21
 أخر زيارة : 01-03-2025 (11:55 AM)
 المشاركات : 1,586 [ + ]
 التقييم :  456
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



نَسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله كل خير
على هذا الموضوع القييم
بارك الله فيكِ وعافاك
سلم لنا طرحكِ المفيد
وسلم لنا ذوقــــك
بارك الله فيك






ويجعل الفردوس الأعلى سكنك


 

رد مع اقتباس
قديم 12-27-2024, 02:25 PM   #5


عاشق العميد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2083
 تاريخ التسجيل :  07-06-2023
 العمر : 34
 أخر زيارة : يوم أمس (11:54 PM)
 المشاركات : 9,657 [ + ]
 التقييم :  5582
 Awards Showcase
لوني المفضل : ظپط§ط±ط؛

Awards Showcase

افتراضي



جزاك الله خيرا..
ونفع بك ع الطرح القيم والمفيد..
وعلى طيب ماقدمت..
اسعد الله قلبك بالأيمان..


 

رد مع اقتباس
قديم 12-27-2024, 03:55 PM   #6


ناطق العبيدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2036
 تاريخ التسجيل :  21-11-2022
 العمر : 36
 أخر زيارة : يوم أمس (03:26 PM)
 المشاركات : 5,653 [ + ]
 التقييم :  753
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Male
 SMS ~
 Awards Showcase
لوني المفضل : Blue

Awards Showcase

افتراضي



يعطيك العافية يارب
ولك مني باقات من القرنفل
تحمل في شذاها اسمي معاني الاحترام


 

رد مع اقتباس
قديم 12-27-2024, 04:59 PM   #7


نهيان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  15-07-2013
 أخر زيارة : اليوم (02:41 AM)
 المشاركات : 181,861 [ + ]
 التقييم :  6620273
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 Awards Showcase
لوني المفضل : Azure

Awards Showcase

افتراضي



اشكرك على رقي انتقائك وجلبك
يعطيك العافيه


 

رد مع اقتباس
قديم 12-28-2024, 06:37 PM   #8


عازفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1774
 تاريخ التسجيل :  18-03-2020
 أخر زيارة : 04-23-2025 (06:57 PM)
 المشاركات : 12,394 [ + ]
 التقييم :  37566
 Awards Showcase
لوني المفضل : Cadetblue

Awards Showcase

افتراضي



جزاك الله كل خير
طرح رائع
يعطيك العافية على هذا الابداع
سلمت يمناك ولاعدمنا جديدك المميز


 

رد مع اقتباس
قديم 12-29-2024, 12:45 AM   #9


جولار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2068
 تاريخ التسجيل :  27-03-2023
 العمر : 34
 أخر زيارة : 01-05-2025 (10:27 AM)
 المشاركات : 3,282 [ + ]
 التقييم :  666
 الدولهـ
Jordan
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي






بارك الله فيك وجزاك خيرا .
سلمت اناملك.
على ماجادت به من روعة بالطرح.
دام لنا ابداعك بأرقى حالاته.
بأنتظار عطائك القادم .



 

رد مع اقتباس
قديم 12-29-2024, 02:01 PM   #10


غريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2106
 تاريخ التسجيل :  18-08-2023
 العمر : 33
 أخر زيارة : 01-05-2025 (01:32 AM)
 المشاركات : 1,618 [ + ]
 التقييم :  131
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جلب راقي وانتقاء مميز..
بوركت جهودك المثمرة..

وجزاك الله عنا خيرا..
ولا حرمنا عطائك..
حفظك الله ..
ودي ..


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:41 AM

أقسام المنتدى

۩۞۩{ نفحات سكون القمر الإسلامية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الشريعة الإسلامية والحياة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ أرصفة عامة}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون للنقاش والحوار الجاد }۩۞۩ @ ۩۞۩{ مرافئ الترحيب والإستقبال }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سعادة الأسرة بــ سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ لأنني أنثى نقية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ النكهات المطبخية وفن الوصفات}۩۞۩ @ ۩۞۩{ آفاق إجتماعية في حياة الطفل }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الطب والحياة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ جنة الأزواج }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الديكور والأثاث المنزلي }۩۞۩ @ ۩۞۩{ متنفسات شبابية في رحاب سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ لأنني رجل بـ كاريزما }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون صدى الملاعب }۩۞۩ @ ۩۞۩{ عالم الإبداع والتكنولوجيا }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الكمبيوتر والبرامج }۩۞۩ @ ღ مـنـتـدى البـرامــج ღ @ ღ منتدى التصاميم والجرافكس والرسم ღ @ ۩۞۩{ مرافي التبريكات والتهاني }۩۞۩ @ ۩۞۩{ شرفات من ضوء لـ سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الصور والغرائب }۩۞۩ @ ღ سكون قسم الألعاب والتسلية والمرح ღ @ ღ المواضيع المكررة والمحذوفه والمقفله ღ @ ۩۞۩{ محكمة سكون القمر الإدارية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ قسم الإدارة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ رطب مسمعك ومتع عينيك }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القسم السري }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الفعاليات والمسابقات }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ السياحة والسفر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الأخبار المحلية والعالمية }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون اليوتيوب YouTube }۩۞۩ @ ۩۞۩{ تاجك يا عروس شكل تاني }۩۞۩ @ الآطباق الرئسية والمعجنات والصائر @ أزياء ألاطفال @ ۩۞۩{ ملتقى الأرواح في سماء سكون القمر}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ شؤون إدآرية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الرسول والصحابة الكرام }۩۞۩ @ ۩۞۩{ منتدى المنوعات }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الشخصيات والقبائل العربية والانساب }۩۞۩ @ البرامج وملحقات الفوتوشوب @ ۩۞۩{قسم التعازي والمواساه والدعاء للمرضى }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون لـ تطوير الذات وعلم النفس }۩۞۩ @ ღ خاص بالزوار ღ @ ۩۞۩{ سكون خاص لعدسة الأعضاء }۩۞۩ @ ۩۞۩{ فصول من قناديل سكون القمر }۩۞۩ @ منتدى كلمات الاغاني @ خدمة الاعضاء وتغيير النكات والاقتراحات والشكاوي @ ۩۞۩{ الهطول المميز بقلم العضو}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لاعجاز وعلوم وتفسير القرآن الكريم}۩۞۩ @ ۩۞۩{ ساحة النون الحصرية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القصيد الحصري بقلم العضو }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المقالات الحصرية بقلم العضو }۩۞۩ @ ۩۞۩{القصص الحصرية}۩۞۩ @ ۩۞۩{ متحف سكون ( لا للردود هنا) }۩۞۩ @ ۩۞۩{ دواوين الأعضاء الأدبية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ منوعات أدبية}۩۞۩ @ ۩۞۩{ماسبق نشره بقلم الأعضاء }۩۞۩ @ ۩۞۩{الخواطر وعذب الكلام }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الشعر والقصائد}۩۞۩ @ ۩۞۩{عالم القصة والرواية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المقالات الأدبية}۩۞۩ @ ۩۞۩{فنجان قهوة سكون }۩۞۩ @ ۩۞۩{ مدونات الأعضاء المميزة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ تقنية المواضيع }۩۞۩.! @ ۩۞۩{ نزار قباني }۩۞۩.! @ ۩۞۩{الشلات والقصائد الصوتية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الكاتبة شايان}۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الكاتبة منى بلال }۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الكاتبة أنثى برائحة الورد }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الردود المميزة }۩۞۩ @ ۩۞۩{في ضيافتي }۩۞۩ @ ۩۞۩{كرسي الاعتراف }۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الادبية عطاف المالكي شمس }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لــ الفتاوى والشبهات }۩۞۩ @ ۩۞۩{حصريات مطبخ الأعضاء }۩۞۩ @ قسم النكت @ ۩۞۩{ المجلس الإداري }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الاديب نهيان }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون لـ الطب والحياه }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القسم الترفيهي}۩۞۩ @ ۩۞۩{ مدونات خاصة }۩۞۩ @ ۩۞۩{دواووين شعراء الشعر الحديث والجاهلي }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الكاتب مديح ال قطب}۩۞۩ @ ۩۞۩{ الخيمة الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المسابقات والفعاليات الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ رمضان كريم}۩۞۩ @ ۩۞۩{ الفتاوي الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المطبخ الرمضاني}۩۞۩ @ ۩۞۩{ يلا نٍسأل }۩۞۩ @ قسم الزوار @ مشاكل الزوار @ الارشيف @ دروس الفوتوشوب @ تنسيق وتزيين المواضيع @ ۩۞۩{ركن الكاتب خلف الشبلي}۩۞۩ @ ۩۞۩{قسم المقالات الغيرحصرية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الكاتبة الاديبة روزانا السعدى}۩۞۩ @ ذوي الاحتياجات الخاصة @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd.

 ملاحظة: كل مايكتب في هذا المنتدى لا يعبر عن رأي إدارة الموقع أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط

دعم وتطوير نواف كلك غلا