منزلة الصيام في الإسلام.

منزلة الصيام في الإسلام.

د. عبدالسلام حمود غالب.

صيام رمضان ركن من أركان الإسلام العظام، فرضه الله عز وجل في شعبان في السنة الثانية من الهجرة، وقد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات في تسع سنين، ثم توفي.
حكم من ترك صيام رمضان:
من ترك صيام رمضان جاحدًا لوجوبه كفر، والدليل الإجماع؛ حيث نقل الإجماعَ على ذلك الكاسانيُّ في بدائع الصنائع.
ومن ترك صيام رمضان تهاونًا وكسلًا، فليس بكافر، لكنه آثم إثمًا عظيمًا، وعمل كبيرة من الكبائر؛ فتجب عليه التوبة، وقضاء ما ترك من الصيام الواجب، وعلى الحاكم تعزيره لذلك، وحثه على الصيام، ويجِبُ عليه القضاءُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة، والمالكيَّة، والشَّافعيَّة والحَنابِلة، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ؛ يجَبَ عليه القَضاءُ.
وذلك للآتي:
أوَّلًا:
أتى كبيرةً؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ، وفريضةٍ عظيمةٍ مِن فرائِضِه.
ثانيًا:
عليه القَضاءُ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
والحديث يوضح أركان الإسلام، والصيام ركن لا بد من القيام به؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بُنيَ الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان))؛

[متفق عليه].
حكمة مشروعية الصيام:
شرع الله عز وجل الصيام لحِكم عظيمة لا تحيط بها العقول؛ ومنها:
1- أن الصوم عبادة عظيمة، جعله الله وسيلة لتقوى الله عز وجل، والتقوى من أعظم مقامات الدين بعد الإيمان، وبها ينال المؤمن السعادة في الدنيا والآخرة.
2- الصوم مدرسة خُلُقية كبرى، يتدرب فيها المؤمن على مكارم الأخلاق، وضبط النفس، وكبح جماحها، ومقاومة الأهواء، ومحاربة نزغات الشيطان، والكرم والبذل ابتغاء وجه الله تعالى.
3- الصوم تزكية للنفس، وتطهير لها من الأخلاق الرذيلة، والأخلاط الرديئة، وفيه راحة للجهاز الهضمي، يستريح فيه من الامتلاء والتفريغ، فيستعيد نشاطه وقوته.
4- الصوم من أعظم الطاعات التي يُثاب عليها المؤمن ثوابًا لا حدود له؛ لأنه لله، ولأنه قائم على الصبر الذي أجره بغير حساب، ففيه الصبر على طاعة الله، والصبر عن معصية الله، والصبر عن الشهوات، والصبر على أقدار الله.
5- الصوم يعلم المؤمن الأمانة، وحسن مراقبة الله في السر والعلن، ويعود النفس على الانضباط في الأكل والشرب وسائر الأحكام، وهو سرٌّ بين العبد وربه.
6- الصوم يقوِّي الإرادة، ويشد العزيمة لفعل الأوامر، واجتناب النواهي، ويساعد على صفاء الذهن للذكر والفكر.
7- الصوم يشعر المسلمين كافة بطعم الأخوة والوحدة في مشارق الأرض ومغاربها؛ لأنهم جميعًا يصومون رمضان في وقت واحد، ويصومون ويفطرون في كل بلد في وقت واحد.
8- الصوم يبعث في الإنسان عاطفة الرحمة والشفقة والأخوة، فيدفعه إحساسه بالجوع إلى صلة الآخرين، ومواساة الفقراء والمعوزين، ويتذكر بحرمانه من الأكل والشرب في وقت محدود إباحته له طول العام، فيُكثر من الشكر لربه.
9- الصوم يجدد حياة الإنسان، ويريح المعدة وجهاز الهضم من العمل المستمر، ويخلص الجسم من الفضلات المترسبة، والأطعمة والعفونات غير المهضومة، ويضيق مجاري الشيطان الذي يُؤز النفوس للمعاصي.
10- الصوم جهاد للنفس، وتخليص لها مما علق بها من شوائب الدنيا وآثامها، وكسر حدة الشهوة، وعبودية النفس والهوى.
11- إجابة الدعاء، وحصول النصر، مرتبط بتطهير النفوس وصفائها، وخلوصها وسموها، وتعلقها بالخالق دون غيره، وفي رمضان تتوجه القلوب المخبتة، والأنفس الصائمة، والألسن الذاكرة، لرب الأرض والسماء، فيستجيب دعاءها، ويقضي حاجاتها، وينصرها على عدوها.
12- في الصوم سكون النفس الأمارة بالسوء، وكسر سورتها عن حمل الجوارح على المعاصي، فالنفس إذا جاعت، سكنت جميع الأعضاء من العين واللسان، والأذن والبطن، والفَرج عن المعاصي، وإذا شبعت تحركت للمعاصي.
أنواع الصوم:
الصيام الذي شرعه الله عز وجل قسمان:
الأول:

صيام واجب؛ وهو ثلاثة أنواع:
1- ما يجب للزمان نفسه، وهو صوم شهر رمضان.
2- ما يجب لعلة وسبب، وهو صوم الكفارات.
3- ما يجب لإيجاب الإنسان ذلك على نفسه، وهو صوم النذر.
الثاني:
صيام مستحب، وهو صيام التطوع؛ وهو نوعان:
1- صيام التطوع المطلق كصيام يوم وإفطار يوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ونحوهما.
2- صيام التطوع المقيد كصيام الإثنين من كل أسبوع، وصيام أيام البيض من كل شهر، وصيام يوم عرفة ويوم عاشوراء من كل عام ونحو ذلك.
شروط صحة الصيام:
1- الإسلام؛ لأن الصيام عبادة، فلا يصح من كافر.
2- النية؛ لأن الصيام عبادة، فلا يصح إلا بنية.
3- الطهارة من الحيض والنفاس، وهذا خاص بالنساء.
4- البلوغ؛ فهو من التكاليف التي من شرطها البلوغ.
5- العقل؛ فالمجنون غير مكلف.
وقت الصيام:
1- وقت الصيام يبدأ من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، من أي يوم.
2- البلاد التي لا تطلع عليها الشمس إلا لحظات، أو لا تغيب عنها الشمس إلا لحظات، أو لا تغيب عنها الشمس صيفًا، أو لا تطلع فيها الشمس شتاء، أو البلاد التي يستمر نهارها ستة أشهر، وليلها كذلك، أو أكثر أو أقل، ونحو ذلك:
فهذه البلاد يقدر وقت الصلاة والصيام فيها بأقرب بلد إليهم يتميز فيه الليل من النهار، فيحددون أوقات الصلوات الخمس، وأول الشهر، ونهايته، وبدء الإمساك في رمضان، ووقت الإفطار، حسب توقيت ذلك البلد في الصيف والشتاء.
أركان الصيام:
للصيام ركنان:
الأول:

النية، بأن ينوي المسلم الصيام قبل الفجر.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه))؛ [متفق عليه].
الثاني:
الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس.
قال الله تعالى: ﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾

[البقرة: 187].