إبليس أستاذٌ للكمياء

إبليس أستاذٌ للكمياء ولكن.....!!!

ادم وابليس كلاهما صاحب معصية فما الفرق بينهما؟
وما سر عدم سجود ابليس لادم؟
وما اروع هذا الحوار الديمقراطي بين الله وابليس وحيثيات رفضه للسجود لادم حوار بين الاعلى والادنى بين الله خالق الوجود الواحد المعبود وابليس اللعين
وما اروع فن الحوار والاستماع الي الاخر واصدار الحكم بالمنطق دون ظلم
ومتي صدق ابليس؟
وا ذا كنا نعقد المقارنة بين ابليس وادم وكلاهما عاص لله ولكن ما الفرق بينهما
ادم عصي ربه ثم تاب واناب والله هو التواب الرحيم ومن هنا انتفع برحمة الله ومن ثم انتفع
باسماء الله وصفاته
(فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه التواب الرحيم)
وايضا ابليس عصي ولكن لم يتب اي لم ينتفع من اسماء الله وصفاته اي عطل علي نفسه نعمة الله ورحمته
والمعصية نوعان الاول معصية يتبعها توبة والله غفور رحيم ( واؤلئك الذين يبدل الله سيائتهم حسنات )ليست المغفرة فقط ولكن مغفرة وكرم لم يجعلك الله ان تغادر مكانك صفر اليدين واذا قدكنت عصيته وتبت غفرلك وبدل السيئات حسنات ويضاعف الله لمن يشاء اضعافا مضاعفة
اي ان الحسنات بمفهوم جبري تساوي مربع السيئات في الرياضيات الحديثة بتضعيف قيمة الاس الى ما شاء الله
اما ابليس عصي وحينما سأله الحق في اروع موقف ديمقراطي في العالم عن سر عدم سجوده لادم قال ( انا خير منه خلقتني من ناروخلقته من طين) وهي المرة الاولي التي صدق فيها ابليس تأمل معي رد ابليس والمفاضلة من نار وطين
الطين مركب كميائي يمكن تحليله الي عناصر والنار من وسائل الطاقة التي تفكك المركب الي عناصر اي ان النار قادرة النفاذ في الطين وتحليله وبهذا تحدث ابليس مع الله بادق اسرار علوم الكميياء الحديث الحديثة بمنطق كله غرور وفخر ( انا خير منه) بل لم يستخدم افعل التفضيل لمشاركة ادم في الفضل وقال حاسما القضية لحسابه المطلق انا خير منه
ولكن غفل ابليس الامر ان القضية ليست بين العنصر والمركب والطاقة ولكن القضية هي طاعة رب العنصر والمركب والطاقة ورفض ابليس السجود لادم معناه رد الامر على الله وبذلك كان رجيما مبعدا
اذن هناك عصيان في القمة دون استغفار وعناد واستكبار وهو مايسمي بالكفر وبهذا كان ابليس كافرا ابي واستكبر وكان من الكافرين وكلمة (كفر)في اللغة معناها ستر والذي يستر شيئا يؤمن به وابليس ستر امر الله بالسجود وبالتالي كفر بالله وكان من الظالمين
اما بالنسبة للدين اولا ليس هناك جمع للدين في لفظ اديان من حيث المنطق ولكن يجوز من حيث اللغة لان الدين واحد وهو التوحيد لله رب العالمين ولكن هناك شرائع وهي بمقتضي التشريع والتنزيل التاريخي لكل نبي ولذلك قال الحق تبارك وتعالي ( ان الدين عند الله الاسلام) لان كل الانبياء يعملون في معسكر واحد الا وهو التوحيد لله رب العالمين واسمع معي قول النجاشي بالحكمة وكان على المسيحية مخاطبا جعفر بن ابي طالب اول سفير في الاسلام (ان الذي جاء به نبيكم والمسيح لينبع من سراج واحد)
واذا عدنا الي لفظ دين نجد انها من دين بفتح الدال والدين معناه انك مديون لله فلابد ان ترد الدين بالدين للخالق الواحد الاحد دون سواه
ومن ثم هذا يلغي مادون ذلك من فرق وطرق وحيل للعبادة مثل البوذية والهندوكية وغيرها
والايمان اقرار بالعقل والمنطق والعلم بان الله واحد احد وهناك من غرائب علوم الرياضيات في العالم اي رقم في العالم نريد الحصول علي جذره التربيعي يمر برقم صحيح او رقم كسري وفي النهاية يصل الي واحد
والكل ممكن تجربة ذلك
افتح الالة الحاسبة واغمض عيناك واكتب اي رقم عشوائ من عشرة ارقام وان استطعت قدر حاسبتك واوجد الجذر التربيعي باستمرار ماذا تلاحظ ؟ مرور الجذر ربما بارقام صحيحة واخري كسرية اي فيها العلامة العشرية وفي النهاية تصل الي رقم واحد كرر هذا ملايين المرات تبقي الاجابة واحدة هي واحد اشارة الي الله الواحد والاعداد هي رقم حقيقي وهو واحد ورقم تخيلي وهو بالعلامة العشرية او الكسر ورقم تكراري وهو تكرار الوحد في صور........ 1234 الي مالانهاية هذا يعني ان اصل الوجود واحد كما ان الواحد في اللغة لايثني ولا يجمع من جنسه لان الله واحد في صفاته وأحد في ذاته
ماعظم ان تدرك مكانك ايها الانسان
يابن ادم كلنا من تراب وطين والي الارض عائدون ولكن بماذا؟
لقد تكبر ابليس بما علمه الله فغوي وكان من الغاوين
اعرف نفسك تعرف حجمك وانك لن تخرق الارض ولم تبلغ الجبال طولا
محمد محمد حسن كامل
__________________
محمد حسن كامل
كاتب ومفكر بباريس
رئيس جمعية تحيا إفريقيا بفرنسا
سفير سلام في فيدرالية السلام العالمي التابعة للأمم المتحدة

راائعة واكثر جزاك الله كل خير سلمت يداك على ما ابدعت لنا حفظك المولى من كل سوء لكن احببت ان اعقب على كلامك ان كلمة ديمقراطيه كلمة ما يصير الواحد يكتبها تأدب مع الله عز وجل صح رغم انك قد تقصد بها كلام اخر والله اعلم تقبل مرور اخوك فادي

فادي

الف شكرلك ع المرور