موسوعة قصائد واشعار الشاعر الاموي أبو جلدة اليشكري.

أبو جلدة اليشكري

أبو جلدة بين عبيد الله اليشكري، من بني عدي بن جشم، من يشكر. شاعر نعته ابن قتيبة بالخبيث. كان مولعا بالشراب. من أهل الكوفة. خرج مع ابن الأشعث (عبد الرحمن بن محمد) وقتله الحجاج. وقيل: مات في طريق مكة. له شعر وأخبار. وكان يهاجي زياداً الأعجم. وفي حماسة ابن الشجري قصيدة له في تحريض أهل العراق على الثورة بعد قيام ابن الأشعث على الحجاج.

انثى برائحة الورد معجب بهذا

إنّ في القصر ذي الخِبا بدرَ تمٍّ

حسنَ الدلِ للفؤادِ مصيبا

ولعاً بالخلوقِ يأرجُ منه

ريح رَندٍ إذا استقلَّ منيبا

يلبسُ الخزَّ والمطارِف والقزَّ

وعَصباً من اليماني قسيبا

ورأيتُ الحبيبَ يُبرز كفّا

ما رآه المحبُّ إلا خضيبا

أبا خالدٍ ركني ومن أنا عبدُه

لقد غالني الأعداءُ عمداً لتغضبا

فإن كنتُ قلت اللذ أتاك به العدا

فشلّت يدي اليمنى وأصبحت أغضبا

ولا زِلتُ محمولاً عليَّ بليَّةٌ

وأمسيتُ شلواً للسّباع مُتَرَّبا

فلا تَسمعَن قولَ العدا وتبيَّنَن

أبا خالدٍ عذراً وإن كنتَ مغضِبا

لعَمري لأهلُ الشام أطعنُ بالقَنا

وأحمى لما تُخشى عليه الفَضائح

هم المُقدِمونَ الخيلَ تدمى نحورُها

إذا ابيضَ من هولِ اللقاء المسائح

فَرَرنا عجالاً عن بنينا وأهلِنا

وأزواجنا إذ عارضتنا الصفائح

جبنّا وما مِن مورد الموت مَهربٌ

ألا قبَحت تلك النفوس الشحائح

تركناهُم صحنَ العراقِ وناقلت

بنا الأعوجيات الطول الشرامح

فقل للحواريات يبكينَ غيرنا

ولا تبكنا إلّا الكلابَ النوابح

بكينَ إلينا خشيةً أن تُبيحَها

رماحُ النصارى والسيوف الجوارح

بكين لكيما يمنعوهُنَّ منهم

وتأبى قلوبٌ أضمرتها الجوانِح

وناديتنا أين الفرارُ وكُنتُم

تغارون أن تبدو البرى والوشائح

أأسلمتمونا للعدّو على القنا

إذا انتُزعت منها القرونُ النواطح

فما غار منكم غائرٌ لحليلةٍ

ولا غربٌ عزّت عليه المناكح

لعمرُك إني يوم أُسندُ حاجتي

إليك أبا ساسان غيرُ مسَدّد

فلا عالمٌ بالغيب من أينَ ضَرُّه

ولا خائفٌ بثَّ الأحاديث في غَدِ

فليتَ المنايا حلَّقت بي صُروفُها

فلم أطلبِ المعروف عندَ المُصرّدِ

فلو كنت حرّاً يا حُضينُ بن مُنذرٍ

لقُمتَ بحاجاتي ولم تتبلّدِ

تجهمتني خوفَ القرى واطرحتني

وكنتَ قصيرَ الباعِ غير المقَلّد

ولم تَعد ما قد كنتَ أهلاً لمثلِهِ

من اللؤم يا بنَ المستدلَ المُعَبَّد

فلا تَعد ذا العليا سليمان عامداً

تجد ماجداً بالجود منشرح الصدرِ

كريماً على علّاته يبذل الندى

ويشربُها صبهاءَ طيبةَ النشر

مُعتَقةً كالمسكِ يذهب ريحها

الزكام وتدعو المرءَ للجود بالوفرِ

وتترك حاسي الكأس منها مرنّحاً

يميد كما ماد الأثيمُ من السكر

تلوح كعينِ الديك ينزو حبابُها

إذا مُزِجت بالماء مثلَ لظى الجمر

فتلكَ إذا نادمت من آل مرثدٍ

عليها نديماً ظلَّ يهرف بالشرف

يُغيّبكَ ثاراتٍ وطوراً يكُرُّها

عليك يحيّاك الألهُ ولا يدري

تعوّدَ ألا يجهلَ الدهرَ عندِها

وأن يبذُل المعروف في العُسر واليُسر

وإنّ سليمانَ بن عمرو بن مرثَدٍ

تألّى يميناً أن يريش ولا يبري

فهّمتهُ بذلُ الندى وابتنا العُلا

وضربُ طُلىً الأبطال في الحرب البُتر

وفي الأمن لا ينفكُّ يحسو مدامةً

إذا ما دجا ليلُ إلى وَضح الفجر

أبي لي أن ألحى نديمي إذا انتشى

وقال كلاما سيّئاً لي على السكر

وقاري وعلمي بالشراب وأهلهِ

وما نادَم القوم الكرام كذي الحجر

فلستُ بلاحٍ لي نديماً بِزَلّةٍ

ولا هفوةٍ كانت ونحن على الخمر

عركتُ بجنبي قول خدني وصاحبي

ونحن على صهباءَ طيبّة النشر

فلما تمادى قُلتُ خذها عريقةً

فإنك من قومٍ جحاجحةٍ زهر

فما زلتُ أسقية واشربُ مثل ما

سقيتُ اخي حتى بدا وضحُ الفجرِ

ولاكَ لساناً كان إذ كان صاحياً

يُقلّبهُ في كلُ فنٍّ من العشر

ألا رُبَّ يوم لي ببُستَ وليلةٍ

ولا مثل أيامثي المواضي بتُسترِ

غنيتُ بها أسقي سلافَ مُدامةٍ

كريمَ المُحيّا من عرانين يشكر

نُبادر شُربَ الراح حتى نهرَها

وتتركنا مثلَ الصريع المُعفّر

فذلك دهرٌ قد تولّى نعيمه

فأصحبت قد بُدّلَت طول التوقُّر

فراجعني حلمي وأصبحتُ منهج ال

شرابِ وقِدماً كنتُ كالمتحيّر

وكلُّ أوانِ الحقِّ أبصرتُ قصده

فلست وإن نُبهتُ عنه بمقصر

سأركضُ في التقوى وفي العلم بعدما

ركضتُ إلى أمر الغويّ المُشهّر

وباللَه حولي واحتيالي وقوّتي

ومن عنده عرفي الكثير ومُنكري

يُهدّدني القعقاعُ في غيرَ كنههِ

فقلتُ له بكرٌ إذا رُمتني تُرسي

لعمري لئن أوعدتني ما ذعرتني

فدونكَ فاغضب إن غضبتَ على الشمسِ

كأنا وإيّاكُم إذا الحربُ بينَنا

أُسودٌ عليها الزَعفرانُ مع الورسِ

تُرى كمصابيحِ الدياجي وجوهنا

إذا ما لقينا والهرقليَّةِ المُلسِ

هناك السعود السانحاتُ جرَت لنا

وتجري لكم طيرُ البوراح بالنَحس

وما أنت قعقاعُ الإكمن معي

كأنّك يوماً قد نُقِلتَ إلى الرمس

أظنُّ بغالَ البُردِ تسري إليكُم

به غَطفانيّاً وإلا فمن عبسِ

وإلّا فبالبسال يالك إن سَرَت

به غير مغموز القناة ولا نكس

فعُمالُنا أوفى وخيرٌ بقيّةٌ

وعُمّالكُم أهلُ الخيانة واللبس

وما لبني عمروٍ عليَّ هوادةٌ

ولا للرّباب غيرُ تعسٍ من التَعسِ

بانت سُعادُ وأمس حبلُها انقطعا

وليتَ وصلاً لها من حَبلها رجعا

شَطّت بها غُربةٌ زوراءُ نازحةٌ

فطارت النفسُ من وجدٍ بها قطعا

ما قرّت العينُ إذ زالت فينفعها

طعم الرُقادِ إذا ما هاجعٌ هجعا

مَنعت نفسي من روحٍ تعيش به

وقد أكونُ صحيحَ الصدرِ فانصدعا

غدَت تلوم على ما فات عاذلتي

وقبل لومك ما أغنيت مَن مَنَعا

مهلاً ذريني فإني غالني خُلُقي

وقد أرى في بلاد اللَه متَّسعا

فخري تليدٌ وما انفقت أخلفه

سيب الإله وخيرُ المالِ ما نفعا

ما عضّني الدهرُ إلا زادني كرماً

ولا استكنتُ له إن خانَ أو خدَعا

ولا تلينُ على العلّات معجَمتي

في النائباتِ إذا ما مسّني طبَعا

ولا تُلينُ من عودي غمائزُه

إذا المُعمر منها لان أو خضَعا

ما يسّر اللَه من خيرٍ قنعتُ به

ولا أموت على ما فاتني جزَعا

ولا أُخاتِلُ ربَّ البيتِ غفلتَه

ولا أقولُ لشيء فاتَ ما صنَعا

إنّي لأمدحُ أقواماً ذوي حَسَبٍ

لم يجعلِ اللَهِ في أقوالهم قَذعا

الطّيبين على العلّات معجَمةً

لو يُعصَرُ المسكُ من إطرافهم نَبَعا

بني شهابٍ بها أعني وإنهُم

لأكرمُ الناسِ أخلاقاً ومُصطنَعا

قُل لذوي سيفٍ وسيف ألستُم

أقلَّ بني سعدٍ حصاداً ومزرعا

كأنكم جعلانُ دارٍ مُقامةٍ

على عذرات الحيّ أصبحنَ وقّعا

لقد نالَ سيفُ في سجستان نُهزةً

تطاول منها فوق ما كان إصبعا

أصباَ الزناد الخمرَ حتى لقد نَمَت

له سُرّةٌ تُسقى الشرابَ المشعشَعا

فلولا هوانُ الخمر ما ذُقتَ طعمَها

ولا شُقنتَ إبريقاً بكفّك مترعا

كما لم يذقها أن تكون عزيزةً

أبوك ولم يُعرَض عليها فيطمعا

وكان مكان الكلب أو من ورائه

إذا ما المُغَنّى للذاذةِ أسمعا