موسوعة قصائد واشعار الفيلسوف والشاعر ابو العلاء المعري..

تَفادى نُفوسُ العالَمينَ مِنَ الرَدى

وَلا بُدَّ لِلنَفسِ المُشيحَةِ مِن أَخذِ

تَرى المَرءَ جَبّارَ الحَياةِ وَإِن دَنَت

مَنِيَّتُهُ أَلَفَيتَهُ وَهوَ مُستَخذي

نَبَذتُمُ الأَديانَ مِن خَلفِكُم

وَلَيسَ في الحِكَمةِ أَن تُنبَذا

لا قاضِيَ المِصرِ أَطَعتُم وَلا

الحَبرَ وَلا القَسُّ وَلا الموبَذا

إِن عُرِضَت مِلَّتُكُم بَينَهُم

قالَ جَميعُ القَومِ لا حَبَّذا

يا واعِظي بِالصَمتِ ما لَكَ لا

تُلقي إِلَيَّ حَديثَكَ اللَذا

إِنَّ الجَديدَينِ اللَذَينِ هُما

سِبقانِ بَذّاتي وَما بُذّا

كَالنابِلَينِ غَدَت سِهامُهُما

لَيسَت مُرَيَّشَةً وَلا قُذّا

وَكَأَنَّ لِلساعاتِ أَجنِحَةً

فَإِخالُهُنَّ بِها قَطاً حُذّا

قَدَرٌ يُنادي الحَتفَ مِن كَثَبٍ

دَع ذا إِلى الميقاتِ أَو خُذ ذا

أَمَلي بَياضُ الصُبحِ أَنبَتَهُ

وَعَهِدتُه بِالأَمسِ مُنجَذّا

خَلِّ السَرورَ لِمَن يُعَزُّ بِهِ

وَاِعبُد إِلهَكَ واحِداً فَذّا

تَلَفَّعَ بِالعَباءِ رِجالُ صِدقٍ

وَأَوسَعَ غَيرُهُم سَرَقاً وَلاذا

فَلا تَعجَب لِأَحكامِ اللَيالي

فَإِنَّ صُروفَها بُنِيَت عَلى ذا

يا لَهفَ نَفسي عَلى أَنّي رَجَعتُ إِلى

هَذي البِلادِ وَلَم أَهلِك بِبَغداذا

إِذا رَأَيتُ أُموراً لا تُوافِقُني

قُلتُ الإِيابُ إِلى الأَوطانِ أَدّى ذا

لَيتَ البَسيطَةَ لا تَلقى بِظاهِرِها

شَعباً يُعَدُّ وَلا بَطناً وَلا فَخِذا

أَعارَكَ اللَهُ ما أَعطاكَ مَوهِبَةً

لَو كانَ ما نِلتَ مَوهوباً لِما أُخِذا

ما يُعرَفُ اليَومَ مِن عادٍ وَشيعَتِها

وَآلِ جُرهُمَ لا بَطنٌ وَلا فَخِذُ

أَطارَهُم شيمَةَ العَنقاءِ دَهرُهُمُ

فَلَيسَ يَعلَمُ خَلقٌ آيَةً أَخَذوا

تَغَيَّبتُ في مَنزِلي بُرهَةً

سَتيرَ العُيوبِ فَقيدَ الحَسَد

فَلَمّا مَضى العُمرُ إِلّا الأَقَلَّ

وَحُمَّ لِروحي فُراقُ الجَسَد

بُعِثتُ شَفيعاً إِلى صالِحٍ

وَذاكَ مِنَ القَومِ رَأيٌ فَسَد

فَيَسمَعُ مِنّي سَجعَ الحَمامِ

وَأَسمَعُ مِنهُ زَئيرَ الأَسَد

فَلا يُعجِبَنّي هَذا النِفاقُ

فَكَم نَفَّقَت مِحنَةٌ ما كَسَد

يُسَمّونَ بِالجَهلِ عَبدَ الرَحيمِ

وَعَبدَ العَزيزِ وَعَبدَ الصَمَد

وَما بَلَغوا أَن يَكونوا لَهُ

عَبيداً وَذَلِكَ أَقصى الأَمَد

وَلَكِنَّهُ خالِقُ العالَمينَ

ذائِبِ أَجزائِهِم وَالجَمَد

تَعَمَّدهُ يُغنِكَ بِالهَدي أَن

تُدَرِّسَ مُغَنيَّهُم وَالعُمَد

إِذا كانَ ما نالَني بِالقَضاءِ

فَمِن سوءِ رَأيِيَ طولَ الكَمَد

وَلم يَبقَ في الأَمرِ مِن حيلَةٍ

فَيُقصَرَ مِن عُمُرٍ أَو يُمَدّ

وَإِنَّ ثُمَوداً أَتَت بَحَرهُم

خُطوبٌ فَما تَرَكَت مِن ثَمَد

رَأَيتُ الفَتى شَبَّ حَتّى اِنتَهى

وَما زالَ يَفنى إِلى أَن هَمَد

كَمِصباحِ لَيلٍ بَدا يَستَنيرُ

ثُمَّ تَناقَصَ حَتّى خَمَد

وَلَولا الَّذي بانَ حُّكمِهِ

لَقُلنا طَويلُ زَمانٍ سَمَد

إِذا طَفِئَت في الثَرى أَعيُنٌ

فَقَد أَمِنَت مِن عَماً أَو رَمَد

إِذا اِجتَمَعَ اِثنانِ في مَنزِلٍ

عَلى خَربَةٍ فُضِحا لِلأَبَد

تُبَدُّ الحُظوظُ عَلى أَهلِها

وَلَكِن تُبادُ وَمَن لَم يُبَد

وَفي وَحدَةِ المَرءِ سِترُ لَهُ

فَكُن مِثلَ سَيفِكَ حِلفَ الرُبَد

وَلا تَعرِضَنَّ لِبِنتِ الكُرومِ

أُختِ السُرورِ وَأُمِّ الزَبَد

فَإِن وَسَّعَت لِلفَتى ساعَةً

فَسَوفَ تُغادِرُهُ في كَبَد

وَمَا زِلتَ بَعدَ غُرابِ الصِبا

قَرينَ البُزاةِ فَقَع يا لُبَد