الأدب مـع الناس

]

الأدب مـع الناس - اعلم أخي المسلم: أن الأدب شيء مكتسب فلا يولد الإنسان وهو يعلم الأدب قال تعالى { وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } سورة النحل رقم(78) - فوالدي الطفل يربيانه على تعلم الأدب حتى يتعلمه ومما يدل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوا دائماً ويقول " اللهم كما حسنت خَلْقي حسن خُلُقي " صحيح إرواء الغليل رقم(74) فلو كان الأدب يولد مع الإنسان بالفطرة لم يطلب النبي من ربه تعلم الأدب. - وبما أن الأدب شيء نكتسبه في حياتنا فهيا بنا نتعلم شيئاً من الأدب مع الناس. (1) إلقاء السلام: - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير؟ قال: تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف " رواه البخاري رقم(12) - ومن فضل إفشاء السلام: عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم, فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عشر. ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله, فرد عليه فجلس فقال: عشرون ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,فرد عليه فجلس فقال: ثلاثون " رواه أبو داود رقم(5195) (2) المصافحة: - قال النبي صلى الله عليه وسلم " ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا" السلسلة الصحيحة رقم(525) (3) الحب في الله: - قال النبي صلى الله عليه وسلم "من سره أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله" صحيح الجامع رقم(6288) - ومن فضل محبة المسلمين: أن يظلك الله في ظل عرشه يوم القيامة قال النبي صلى الله عليه وسلم " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه...." متفق عليه (4) إخبار المسلم بمحبتك له: - فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه " صحيح الجامع رقم(279) (5) حسن الخلق: - قال النبي صلى الله عليه وسلم " وأتبع السيئة الحسنة تمحها " صحيح الجامع رقم(97) - وقال النبي صلى الله عليه وسلم " أقربكم مني مجلسا يوم القيامة: أحسنكم أخلاقاً " صحيح الترمذي رقم(2018) - وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول: اللهم كما حسنت خَلقي حسن أخلاقي " صحيح إرواء الغليل رقم(74) (6) التبسم عند رؤية المسلمين: - قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا تحقرن من المعروف شيئاً, ولو أن تلق أخاك بوجه طلق"رواه مسلم رقم(2626) (7) زيارة المسلمين : - قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي عن رب العزة سبحانه وتعالى " حقت محبتي للمتحابين فيَّ, والمتجالسين فيَّ, والمتباذلين فيَّ,والمتزاورين فيَّ " صحيح الجامع رقم( 4331) (8) الدعاء للمسلمين: - قال النبي صلى الله عليه وسلم" ما من عبدٍ مسلمٍ يدعو لأخيه بظهرِ الغَيبِ إلا قال الملَكُ:ولك بمثلٍ " رواه مسلم رقم(2732) - وقال أبو الدرداء رضي الله عنه " إني لأدعوا لسبعين من إخوتي في سجودي أسميهم بأسمائهم" (9) أن يحب لأخيه ما يحبه لنفسه: - قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه " متفق عليه (10) مشاركة المسلمين في أحزانهم وأفراحهم: - قال النبي صلى الله عليه وسلم " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً, وشبك بين أصابعه " متفق عليه (11) حفظ السر: - فالسر أمانة وخائن الأمانة منافق. - قال النبي صلى الله عليه وسلم " آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان " متفق عليه (12) ستر العيوب: - قال النبي صلى الله عليه وسلم " من ستر عورة أخيه المسلم ستره الله تعالى في الدنيا والآخرة " رواه مسلم رقم(2699) (13) تجنب الحقد: - قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا تحسسوا, ولا تجسسوا, ولا تحاسدوا, ولا تدابروا, ولا تباغضوا, وكونوا عباد الله إخواناً " متفق عليه - لا تحسسوا: أي لا تتفحصوا عورات الناس, ولا تدابروا: لا يهجر بعضكم بعضاً. (14) العفو عن الزلات: - قال تعالى { فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ } سورة الحجر رقم(85) (15) الإيثار: - قال تعالى { وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } سورة الحشر رقم(9) (16) تقديم النصيحة: - قال النبي صلى الله عليه وسلم " الدين النصيحة. قلنا لمن؟ قال: لله ورسوله وأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم رقم(55) (17) حسن الظن بأخيك المسلم: - قال النبي صلى الله عليه وسلم " إياكم والظن " متفق عليه (18) زيارته إذا مرض: - قال النبي صلى الله عليه وسلم " ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي, وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح, وكان له خريف في الجنة " رواه الترمذي رقم(969) (19) عدم غيبته: - قال تعالى { وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً } سورة الحجرات رقم(12) (20) لا تظلم أخوك المسلم: - قال النبي صلى الله عليه وسلم " المسلم أخو المسلم لا يظلمه, ولا يسلمه, ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته, ومن فرّج عن مسلم كربة فرّج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة, ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة " متفق عليه

ذا ما اشتدت وطأة الحياة وتأزمت الكلمة وعجز العقل عن التمييز بين الواقع والخيال، أو بين الشيء ونقيضه، عندئذ نلجأ للحكمة التي هي خلاصة تجارب الناس لمئات السنين. والحكمة لا تأتي إلا من تجربة، والتجربة لا تأتي إلا بالعمل، وقيل قديما: اسأل مجرب ولا تسأل طبيب. فما أحوجنا اليوم لمثل تلك التجارب. نتزود بها حكمة وعبرة، بما يعزز لغتنا وقيمنا، ويتصدى لما يعتورهما من تشويه أو تقصير. وفي هذه الصفحة سأتناول مختلف المواضيع وأبحث عن التجارب وأقف معكم على صفات وأخلاقيات البشر وحالاتهم.. بين الترح والفرح، كل ذلك في وجبات يومية استخلصتها من التراث العربي الأصيل لأقدمها في هذه المساحة زاداً رمضانياً ننهل منه جميعنا. حلقتنا اليوم عن الأخلاق ومحاسنها، وعن الأدب وفيه.. أقوال خالدة قال احد الشعراء: ولا المصائب إذ يرمى الرجال بها/ بقاتلات إذا الأخلاق لم تصب عن علي بن أبي طالب قال: من لانت كلمته وجبت محبته في محاسن الأخلاق قال سبحانه وتعالى: " وإنك لعلى خلق عظيم" وقالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صل الله عليه وسلم امرأة قط ولا خادما ولا ضرب بيده شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا خُيِّر بين أمرين إلا واختار أيسرهما إلا أن يكون إثما أو قطيعة رحم. قال رسول الله صل الله عليه وسلم، إنكم لن تسِعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم"، وفي رواية أخرى فسعوهم ببسط الوجه والخلق الحسن. نثر قال البعض: الحسن الخلق ذو قرابة عند الأجانب والسيء الخلق أجنبي عند أهله. وقيل أيضا: أن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إلي من أن يصحبني عابد سيء الخلق، لأن الفاجر إذا حسن خلقه خف على الناس وأحبوه، وأما العابد إذا ساء خلقه مقتوه وكرهوه. شعر يقول ذو الاصبع العدواني وهو شاعر جاهلي: كل امرئ صائر يوما لشيمته/ وإن تخلق أخلاقا إلى حين وقال شاعر آخر: إذا رام التخلق جاذبته/ خلائقه إلى الطبع القديم وقال آخر: خالط الناس بخلق واسع/ لا تكن كلبا على الناس تهر كما قال: أحب المكارم الأخلاق جهدي/ وأكره أن أعيب وأن أُعابا وأصفح عن سباب الناس حلما/ وشر الناس من يهوى السبابا ومن هاب الرجال تهيبوه/ ومن حقر الرجال فلن يهابا بلاغة النصح قال ابن عبد ربه: يا من تجلد للزما/ نِ أما زمانك منك أجلد/ إن الحياة مزارعٌ/ فازرع بها ما شئت تحصد/ والناس لا يبقى سوى/ آثارهم والعين تُفقد/ أوما سمعت بمن مضى/ هذا يذمُ وذاك يُحمد/ المال إن أصلحته/ يُصلح وإن أفسدته يُفسد. ويقول محجن بن الادرع الاسلمي المتوفى سنة 650م لا تسأل الناس ما مالي وكثرته/ وسائل الناس ما جودي وما خلقي اعط الحسام غداة الروع حصته/ وعامل الرمح أرويه من العلق يقول البعض: لا تسأل المرء عن خلائقه/ في وجهه شاهدٌ من الخبر. قال الشاعر: في الناس قوم أضاعوا مجد أولهم/ ما في المكارم والتقوى لهم أدب/ سوء التأدب أرداهم وأرذلهم/ وقد يزين صحيح المنصب الأدب. قالوا: إذا أردت حسن المعاشرة فالق عدوك وصديقك بالطلاقة ووجه الرضا والبشاشة، وإذا جلست فلا تتكبر على أحد. المأمون على أطراف أصابعه ومن محاسن الأخلاق ما حكي عن القاضي يحيى بن أكثم وهو من نبلاء الفقهاء توفي سنة 857م قال: كنت نائما ذات ليلة عند المأمون فعطش، فامتنع أن يصيح بغلام يسقيه وأنا نائم فينغص عليَّ نومي، فرأيته وقد قام يمشي على أطراف أصابعه حتى أتى موضع الماء فأخذ منها كوزا فشرب، ثم رجع يمشي على أطراف أصابعه حتى اقترب من الفراش الذي أنا عليه فخطا خطوات خائف كي لا ينبهني، حتى صار إلى فراشه. وقد كان يقوم في أول الليل وآخره فقعد طويلا ينتظر أن أتحرك فيصيح بالغلام فلما تحركت وثب قائما وصاح: يا غلام، وتأهب للصلاة. ثم جاءني وقال لي: كيف أصبحت يا أبا محمد وكيف كان مبيتك؟ قلت: خير مبيت جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين. قال: لقد استيقظت للصلاة فكرهت أن أصيح بالغلام فأزعجك. دلالات قال الشاعر: وما المال والأخلاق إلا معارة/ فما اسطعت من معروفها فتزود وقال شاعر آخر: وإذا أصيب القوم في أخلاقهم/ فأقم عليهم مأتما وعويلا وهذا القول يشبه: من ساءت أخلاقه طاب فراقه. قال أبو تمام في مكارم الاخلاق إذا جاريت في خلق دنيئا/ فأنت ومن تجاريه سواءُ/ وما من شدة إلا/ سيأتي/ لها من بعد شدتها رخاءُ/ يعيش المرءُ ما استحيا بخيرٍ/ ويبقى العودُ ما بقيَ اللِّحاءُ/ إذا لم تخش عاقبة الليالي/ ولا تستح فاصنع ما تشاءُ. خير مؤدب التجارب والدهر قال أبو العتاهية: كن ابن من شئت واكتسب أدبا/ يغنيك محموده عن النسبِ/ إن الفتى من يقول ها أنذا/ ليس الفتى من يقول كان أبي/ لكل شيء زينة في الورى/ وزينة المرء تمام الأدبِ/ قد يشرف المرء بآدابه/ فينا وإن كان وضيع النسبِ. قال حسان بن ثابت وهو شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم: فما المال والاخلاق إلا معارة/ فما اسطعت من معروفها فتزود/ متى ما تقد بالباطل الحق يأبه/ وإن قدت بالحق الرواسي تنقدِ/ متى ما اتيت الأمر من غير بابه/ ضللت وإن تدخل من الباب تهتدي. لا يغيب عن البال إن الاخلاق تبدأ بأدب وعلم البيت منذ الصغر فالطفل كالشجرة إن لم تهذبها نشأت اغصانها متفرقة، فالإنسان لا يضحك إلا بسبب والطفل لا يتكلم إلا بإذن والعاقل لا يتكلم إلا إذا جاء دوره في الكلام. قيل قديما: الضحك بلا سبب من قلة الأدب. ومن لا أدب له لا عقل له، وقالت الحكماء: كفى بالتجارب تأديبا وكفى بالدهر مؤدبا. قال الشاعر حبيب: احاولت ارشادي فعقلي مرشدي/ ام استمت تأديبي فدهري مؤدبي. (استمت بمعنى اردت). قال ابو عبدالله نغطويه: " العلم في الصغر كالنقش في الحجر" واضاف اخر: والعلم في الكبر كالنقش في المدر. (المدر بمعنى الرمل او الطين). يقول الشاعر: عود بنيك على الآداب في الصغر/ كيما تقر بهم عيناك في الكبرِ/ فإنما مثل الآداب تجمعها/ في عنفوان الصبا كالنقش في الحجرِ/ هي الكنوز التي تنمو ذخائرها/ ولا يخاف عليها حادث الغيرِ/ إن الأديب إذا زلت به القدم/ يهوى على فرش الديباج والسررِ الناس صنفان ذو علم ومستمع/ واع وسائرهم كاللغو والفكرِ. من جواهر الأدب قال أحمد الهاشمي مؤلف كتاب جواهر الأدب ومدير مدارس الملك فؤاد الأول: لقد سمعنا بأوصاف لكم كملت/ فسرنا ما سمعناه وأحيانا/ من قبل رؤيتكم نلنا محبتكم/ والأذن تعشق قبل العين أحيانا قال أحد الشعراء: يزين الغريب إذا ما اغترب/ ثلاث فمنهن حسن الأدب وثانية حسن اخلاقه/ وثالثة اجتناب الرِيَب. قال ابن الهيثم: لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها/ ولكن أخلاق الرجال تضيقُ. وبعضهم يقول: ولكن أحلام الرجال تضيق. قيل: كن طيبا مع الناس فمتى فارقت أحدا فعلى حسنى في القول والفعل، فإنك لا تدري متى أنت راجع إليه. وبهذا الصدد يقول الشاعر: ولما مضى سلمٌ بكيت على سلمٍ. ويقال: وأحبب إذا أحببت حبا مقاربا/ فإنك لا تدري متى أنت نازع/ وابغض إذا أبغضت بغضا مقاربا/ فإنك لا تدري متى أنت راجع. وقال أحد الحكماء: يا رب إن كنت أخا حكمة/ هز عصا التأديب للابن فإنما أنت بتقويمه/ أولى من الشرطي والسجن. عبرة وقدوة لما تفاقم الخلاف واشتعلت الحرب بين علي ومعاوية والتقى الفريقان، وبالرغم من هزيمة معاوية في أكثر الجولات التي وقعت يوم صفين، وبالرغم من احساس معاوية بالخطر المحيط به الا انه لم يتنازل عن شبر من أرض الإسلام مقابل القضاء على خصمه. أراد ملك الروم أن يستغل فرصة الحرب المشتعلة بين الطرفين فأرسل إلى معاوية يقول له: بلغنا ما وقع من اعتداء عليك من صاحبك علي مع إنك أحق بالخلافة منه، فإن شئت بعثنا إليك أسطولا من رجالي يعيدون الأمر إليك ويثبتون في الأمر أقدامك. أجابه معاوية قائلا: والله لو وطأت قدمك شبراً واحداً من أرض الإسلام لأبايعن عليا على حربك. ولما اقترب ملك الروم من بعض بلاد الإسلام كتب إليه معاوية قائلا: والله لئن لم تنته وترجع إلى بلادك يا لعين لأصطلحن أنا وابن عمي عليك ولأخرجنك من جميع بلادك، ولأضيقن عليك الأرض بما رحبت، ومنذ ذلك الحين خاف وانسحب. أفضل الهبات قال الشاعر: رأيت صلاح المرء يُصلح أهله/ ويفسدهم رب الفساد إذا فَسَدْ/ يعظم في الدنيا لفضل صلاحه/ ويُحفظ بعد الموت في الأهل والولد. وقال شاعر: إذا استحالت سجايا القوم فاسدة/ فليس ينفعهم علم ولا علم/ وليس يختل حبل الملك مضطربا/ إلا إذا اختلت الأخلاق والشيمُ. رفض الذنب وليس المذنب عن أبي قلابة: أن أبا الدرداء رضي الله عنه مر على رجل قد أصاب ذنبا فكانوا يسبونه ويكيلون له الشتائم فقال: أرأيتم لو وجدتموه في قليب (بئر عميقة جف ماؤها) ألم تكونوا مستخرجيه؟ قالوا: بلى. قال: فلا تسبوا أخاكم واحمدوا الذي عافاكم. قالوا: أفلا تبغضه؟ قال إنما ابغض عمله، فإذا تركه فهو أخي. فهو يبغض الذنب لا المذنب، والمعصية لا العاصي. وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: إذا رأيتم أخاكم قارف ذنبا فلا تكونوا أعوانا للشيطان عليه، ولكن سلوا الله العافية. قال محمود صفوت الساعاتي: إن لم يكن مثلي يسيء ومثلكم/ يغضي فأين مكارم الأخلاق. الأديب حليم الغضب من لي بإنسان إذا أغضبته/ وجهلت كان الحلم رد جوابه/ وإذا طربت إلى المدام شربت من/ أخلاقه وسكرت من آدابه/ وتراه يصغي للحديث بقلبه/ ويسمعه ولعله.. أدرى به. العقوبة والخلق روي أن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه دعا غلاما له فلم يجبه فدعاه ثانيا وثالثا فرآه مضجعا فقال: أما تسمع يا غلام؟ قال نعم. قال: فما حملك على ترك جوابي؟ قال أمنت عقوبتك فتكاسلت. فقال: اذهب فأنت حر لوجه الله تعالى. وصف أخلاق الصحابة سئل الحسن البصري عن صفة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: ظهرت منهم علامات الخير في السيما والسمت والهدى والصدق، وخشونة ملابسهم بالاقتصاد، وممشاهم بالتواضع، ومنطقهم بالعمل، ومطعمهم ومشربهم بالطيب من الرزق. نحلت أجسامهم، واستخفوا المخلوقين رضا للخالق، لم يفرطوا في غضب ولم يحيفوا في جور، ولم يمنعهم خوفهم من المخلوقين. حسنت أخلاقهم، وهانت مؤنتهم، وكفاهم اليسير من دنياهم إلى آخرتهم. سوء أخلاق الخدم قيل عن المأمون يوما أنه نادى بالخادم: يا غلام فلم يجبه أحد، ثم نادى ثانيا وصاح: يا غلام، فدخل غلام تركي وهو يقول: ما ينبغي للغلام أن يأكل ويشرب!؟ كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام إليَّ، كم يا غلام؟ فنكس المأمون رأسه طويلا ثم قال: إن الرجل إذا حسنت أخلاقه ساءت أخلاق خدمه، وإذا ساءت أخلاقه حسنت أخلاق خدمه، وإنَّا لا نستطيع أن نسيء أخلاقنا لتحسن أخلاق خدمنا. غضب قيل: ابى الله لسيىء الخلق التوبة، لأنه لا يخرج من ذنب إلا ودخل في ذنب آخر لسوء خلقه.

جزاك الله خير ورفع قدرك
وجعله بموازين حسناتك

اسأل الله ان يجزاك عنا بخير الجزاء
والدرجة الرفيعه من الجنه
بارك الله فيك ونفع بك
وجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتكـ
لاعدمنا جديدك

جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـ وَفِي مِيزآنَ حَسنَآتكـ ...
آسْآل الله آنْ يَزّينَ حَيآتُكـ بـِ آلفِعْلَ آلرَشيدْ
وَجَعَلَ آلفرْدَوسَ مَقرّكـ بَعْدَ عمرٌ مَديدْ ...
دمْتَ بـِ طآعَة لله ..

موضوع قيم
جزاك الله كل خير
و جعل كل حرف في موازين حسناتك