سؤال عن بعض الأسماء والصفات التي يُقال أنها ليست مِن أسماء الله تعالى وصفاته

السؤال
السلآم عليكم ورحمه الله وبركآته
بدآيه بـآرك الله لكم للتوضيح واثابكم اعالي الجنان
انتشر موضوع بين المنتديات انتبهو فهذه ليست من اسماء الله الحسنى
والاسمـآءهي
الخافضُ الرَّافِعُ المعزُّ المذِل العَدْلُ الجَلِيلُ البَاعِثُ المُحْصِي المُبْدِيءُ المُعِيدُ المُحْيِي المُمِيتُ الوَاجِدُ المَاجِدُ الوَالِي المنتَقِمُ ذُو الجَلاَلِ وَالإكْرَامِ المُقْسِط الجَامِعُ المُغْنِي المَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الهَادِي البَدِيعُ البَاقِي الرَّشِيدُ الصَّبُور .
لقولهم اجتهاد من الرآوي
ما مدى صحه ذلك
افيدونا جزآكم الله خير
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
" ذُو الْجَلالِ " مِن أسماء الله عَزّ وَجَلّ . قال تعالى : (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ) .
و " الهادي " مِن أسماء الله عَزّ وَجَلّ .
قال الشيخ علوي السقاف :
يوصف الله عَزَّ وجَلَّ بأنه (الهادي) ، وهذا ثابتٌ بالكتاب والسنة ، وهو اسْم له سبحانه وتعالى .
قال الشيخ علوي السقاف :
وقد عدَّ بعضهم (العدل) من أسماء الله تعالى ، وليس معهم في ذلك دليل ، والصواب أنه ليس اسما له ، بل هو صفة .
وقال أيضا : قول السائل : إنه وَجَد الوَاجِد من أسماء الله تعالى ؛ فهذا غير صحيح ، ولم يثبت في كتاب ولا سنة . اهـ .
و الْمُنْتَقِم ليس مِن اسماء الله الحسنى .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : اسم " الْمُنْتَقِم " ليس من أسماء الله الحسنى الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما جاء في القرآن مُقَيَّدًا ، كقوله تعالى : (إِنَّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ) ، وقوله : (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ) ، والحديث الذي في عَدد الأسماء الحسنى الذي يُذْكَر فيه الْمُنْتَقِم - فَذَكَر في سياقه - : " البَرّ التواب الْمُنْتَقِم العفو الرؤوف " ليس هو عند أهل المعرفة بالحديث مِن كلام النبي صلى الله عليه وسلم . اهـ .
وقال الشيخ علوي السقاف :
وليس (الماجد) من أسمائه تعالى .
وليس (المنتقم) من أسماء الله تعالى .
وتسمية الله بـ (الرشيد) يفتقر إلى دليل .
يوصف الله عَزَّ وجَلَّ بِصِفة الصبر ؛ كما هو ثابت في السنة الصحيحة ، أما (الصبور) ؛ ففي إثبات أنه اسم لله تعالى نظر ؛ لعدم ثبوته .
قال الإمام السمعاني : واعلم أن أسماء الله تعالى على التوقيف ؛ فإنه يُسمَّى جوادا ولا يُسمى سَخيّا ، وإن كان في معنى الجواد ، ويُسمى رحيما ولا يُسمى رقيقا ، ويُسمى عالما ولا يُسمى عاقلا .
وقال ابن القيم : جميع ما أطلقه [الله] على نفسه من صفاته العُلى أكمل معنى ولفظا مما لم يُطلقه .
فالعليم الخبير أكمل من الفقيه والعارف ، والكريم الجواد أكمل من السّخيّ ، والخالق الباريء المصور أكمل من الصانع الفاعل ؛ ولهذا لم تجيء هذه فى أسمائه الحسنى ، والرحيم والرؤوف أكمل من الشفيق والمشفق .
فعليك بِمُراعاة ما أطلقه سبحانه على نفسه من الأسماء والصفات والوقوف معها . اهـ .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم