تفسير:وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين

♦ الآية: ï´؟ وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (20).


♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:
ï´؟ وَشَجَرَةً تَخْرُجُ ï´¾ يعني: الزَّيتون ï´؟ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ ï´¾
يعني: جبلاً معروفاُ أوَّل ما ينبت الزَّيتون ينبت هناك ï´؟ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ ï´¾
لأنَّه يتَّخذ الدُّهن من الزَّيتون ï´؟ وَصِبْغٍ ï´¾ إدام ï´؟ لِلْآكِلِينَ ï´¾.


♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ وَشَجَرَةً ï´¾
أَيْ وأنشأ لَكُمْ شَجَرَةً ï´؟ تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ ï´¾، وَهِيَ الزَّيْتُونُ
قَرَأَ أَهْلُ الْحِجَازِ وَأَبُو عَمْرٍو «سِينَاءَ» بِكَسْرِ السِّينِ. وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِهَا
وَاخْتَلَفُوا فِي مَعْنَاهُ وَفِي سِينِينَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ï´؟ وَطُورِ سِينِينَ ï´¾ [التَّينِ: 2]
قَالَ مُجَاهِدٌ: مَعْنَاهُ الْبَرَكَةُ، أَيْ: مِنْ جَبَلٍ مُبَارَكٍ. وَقَالَ قَتَادَةُ: مَعْنَاهُ الْحُسْنُ
أَيْ مِنَ الْجَبَلِ الْحَسَنِ. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: هُوَ بِالنَّبَطِيَّةِ، وَمَعْنَاهُ الْحُسْنُ:
وَقَالَ عِكْرِمَةُ هُوَ بِالْحَبَشِيَّةِ. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: مَعْنَاهُ الشَّجَرُ
أَيْ: جَبَلٌ ذُو شَجَرٍ. وَقِيلَ: هُوَ بِالسُّرْيَانِيَّةِ الْمُلْتَفَّةُ بِالْأَشْجَارِ
وَقَالَ مُقَاتِلٌ: كُلُّ جَبَلٍ فِيهِ أَشْجَارٌ مُثْمِرَةٌ فَهُوَ سِينًا، وَسِينِينَ بِلُغَةِ النَّبَطِ. وَقِيلَ:
هُوَ فَيْعَالُ مِنَ السناء وهو الارتفاع.
وقال ابْنُ زَيْدٍ: هُوَ الْجَبَلُ الَّذِي نُودِيَ مِنْهُ مُوسَى بَيْنَ مِصْرَ وَأَيْلَةَ
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: سَيْنَا اسْمُ حِجَارَةٍ بِعَيْنِهَا أُضِيفَ الْجَبَلُ
إِلَيْهَا لِوُجُودِهَا عِنْدَهُ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ:
هُوَ اسم للمكان الَّذِي فِيهِ هَذَا الْجَبَلُ،
ï´؟ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ ï´¾، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ
وَيَعْقُوبُ تُنْبِتُ بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْبَاءِ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّ الْبَاءِ
فَمَنْ قَرَأَ تنبت بِفَتْحِ التَّاءِ فَمَعْنَاهُ تَنْبُتُ تُثْمِرُ الدُّهْنَ وَهُوَ الزَّيْتُونُ. وَقِيلَ:
تَنْبُتُ وَمَعَهَا الدُّهْنُ، وَمَنْ قَرَأَ بِضَمِّ التَّاءِ، اخْتَلَفُوا فِيهِ فَمِنْهُمْ
مَنْ قَالَ: الْبَاءُ زَائِدَةٌ مَعْنَاهُ تُنْبِتُ الدُّهْنَ
كَمَا يُقَالُ أَخَذْتُ ثَوْبَهُ وَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ:
نَبَتَ وَأَنْبَتَ لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، كَمَا قَالَ زُهَيْرٌ:
رَأَيْتُ ذَوِي الحَاجَاتِ حَوْلَ بُيُوتِهِمْ تفسير:
(وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين)
قَطِينًا لَهُمْ حَتَّى إِذَا أَنْبَتَ البَقْلُ تفسير:
(وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين)
أَيْ: نَبَتَ، ï´؟ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ ï´¾، الصِّبْغُ وَالصِّبَّاغُ الإدام
الذي يلون الخبز إذ غُمِسَ فِيهِ وَيَنْصَبِغُ، وَالْإِدَامُ كُلُّ مَا يُؤْكَلُ مَعَ الْخُبْزِ
سَوَاءٌ يَنْصَبِغُ بِهِ الْخُبْزُ أَوْ لَا يَنْصَبِغُ. قَالَ مُقَاتِلٌ: جَعَلَ اللَّهُ فِي هَذِهِ الشَّجَرَةِ أُدْمًا وَدُهْنًا
فَالْأُدُمُ: الزَّيْتُونُ، وَالدُّهْنُ: الزَّيْتُ، وَقَالَ: خَصَّ الطَّوْرُ بِالزَّيْتُونِ لِأَنَّ أَوَّلَ الزيتون نبت بها.
ويقال: لأن الزَّيْتُونَ أَوَّلُ شَجَرَةٍ نَبَتَتْ فِي الدنيا بعد الطوفان.

جزاك الله عنا بخير الجزاء
والدرجة الرفيعه من الجنه
بارك الله فيك ونفع بك
وجعله في موازين حسناتك
اضعاف مضاعفه لاتعد ولاتحصى

أمام حضور قلمكم
أسكب الشكر لك بـود

شكرا لما حمل لنا رقي اختيارك
جزاكي الله كل الخير

لكم في القلب والمكان
عرش يشبهكم ابيض
تحيه من القلب

جزاك المولى خير الجزاء ونفع بك
وألبسك لباس التقوى والغفران
وجعلك ممن يظلهم الله في يوم لا ظل إلا ظله
وعمر الله قلبك بالإيمان
على طرحك المحمل بنفحات إيمانية
تحيتي لك..

كلماتكم شهادة اعتز بها
شكرا لكم الف شكر لمروركم

جزاك الله خيـر
وبارك الله في جهودك
وأسال الله لك التوفيق دائماً
وأن يجمعنا الله وأياكم
على الود والإخاء والمحبة
تحياتي لك

شكراً .. لفيض احساسكم
وكرم ردكم
شكراً لحضورٍكم الرائع
الذي زين صفحاتي