الابتلاء في الدين..

الابتلاء في الدين..

لقد كان لشباب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلّم نصيب وافر من الشدائد والمحن التي أصابت المسلمين في ذاك الوقت، وهي سنة الله سبحانه وتعالى في المؤمنين: (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ). [العنكبوت: 2- 3].

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ). [البقرة: 214].

وقد أصاب المسلمين في مكة من الشدائد والأهوال ما أصابهم مما عبر عنه عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - إذ يقول: "قد فعلنا - القتال - على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلّم إذ كان الإسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه إما يقتلونه وإما يوثقونه حتى كثر الإسلام فلم تكن فتنة". [رواه البخاري 4650].

وسأل سعيد بن جبير ابن عباس - رضي الله عنهما -: أكان المشركون يبلغون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم من العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم؟ قال: "نعم، والله إن كانوا ليضربون أحدهم، ويجيعونه ويعطشونه حتى ما يقدر أن يستوي جالساً من شدة الضر الذي به، حتى يعطيهم ما سألوه من الفتنة، حتى يقولوا: اللات والعزى إلهان من دون الله؟ فيقول: نعم، افتداءً منهم بما يبلغون من جهدهم". [رواه ابن إسحاق، وصححه الحافظ في الإصابة والذهبي في السير].

ولقد ضرب شبان الصحابة - رضوان الله عليهم - أروع الأمثلة في الثبات على البلاء وتحمل الشدائد في سبيل الله فها هو سعيد بن زيد - رضي الله عنه - يقول: "والله لقد رأيتني وإن عمر لموثقي على الإسلام قبل أن يسلم عمر، ولو أن أحدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان". [رواه البخاري 3862].

وها هو شاب آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلّم وهو خباب بن الأرت - رضي الله عنه - يبلغ به الأذى والشدة كل مبلغ فيأتي للنبي صلى الله عليه وسلّم شاكياً له ما أصابه فيقول - رضي الله عنه -: أتيت النبي صلى الله عليه وسلّم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة - وقد لقينا من المشركين شدة - فقلت: ألا تدعو الله؟ فقعد وهو محمر وجهه فقال: "لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد مادون عظامه من لحم أوعصب، ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين، ما يصرفه ذلك عن دينه، وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله".

[رواه البخاري 3852].

تبقى آثار البلاء على جسده - رضي الله عنه - إلى حين، إذ يقدم على عمر _رضي الله عنه_ فيقول له: "ادن فما أحد أحق بهذا المجلس منك إلا عمار"، فجعل خباب يريه آثاراً بظهره مما عذبه المشركون. [رواه ابن ماجه 153، وانظر: صحيح ابن ماجه 124].

ولهذا حين رجع علي - رضي الله عنه - من صفين ومر بقبره لم يسعه إلا يقول: "رحم الله خباباً، أسلم راغباً، وهاجر طائعاً، وعاش مجاهداً، وابتلي في جسمه أحوالاً، ولن يضيع الله أجره".

[رواه الطبراني كما في الإصابة 2/ 221].

شكرا لرقي العطاء
بارك الله فيك
وجعلك من اهل الجنة
واثابك كل الخير عنا وعنك

جزاك الله خير الجزاء
ورفع قدرك في السماء
ورزقك الجنه ونفع بك
وبطرحك القييم بارك الله فيك

اقتباس:



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شايان
شكرا لرقي العطاء
بارك الله فيك
وجعلك من اهل الجنة
واثابك كل الخير عنا وعنك

اقتباس:



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستريح البال

جزاك الله خير الجزاء
ورفع قدرك في السماء
ورزقك الجنه ونفع بك
وبطرحك القييم بارك الله فيك

جزاك الله خير الجزاء
وشكراً لطرحك الهادف وإختيارك القيّم
رزقك المــــــــولى الجنـــــــــــــة ونعيمـــــها
وجعلــــــ ما كُتِبَ في مــــــوازين حســــــــــناتك
ورفع الله قدرك في الدنيــا والآخــــرة
دمت بِ سعآدة لا تنتهي

اقتباس:



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس
جزاك الله خير الجزاء
وشكراً لطرحك الهادف وإختيارك القيّم
رزقك المــــــــولى الجنـــــــــــــة ونعيمـــــها
وجعلــــــ ما كُتِبَ في مــــــوازين حســــــــــناتك
ورفع الله قدرك في الدنيــا والآخــــرة
دمت بِ سعآدة لا تنتهي

جزاك الله عنا بخير الجزاء
والدرجة الرفيعه من الجنه
بارك الله في ونفع بك
وجعله في ميزان حسناتك

جزاگ اللهُ خَيرَ الجَزاءْ..
جَعَلَهُا آلله في مُيزانَ آعمآلَگ
دَآمَ لَنآ عَطآئُگ