للخيانة رائحة عفنه ، لا يشمها ويتأذى منها سوى ( الأوفياء )

للخيانة رائحة عفنه ، لا يشمها ويتأذى منها سوى ( الأوفياء )





( 1 )
الْخِيَانَةُ كَالْجَثَّةِ النَّتْنَةِ
تُسَبِّقُ رَائِحَتُهَا رُؤْيَتَهَا
وَلِهَذَا ،
نَحْنُ غَالَبَا مَا نُشْعِرُ بِالْخِيَانَةِ وَلَا نَراهُا

( 2 )
هِي إمرأة عَاشِقَةً
مَنْحَتُهُ الثِّقَةَ بَلَّا حُدودَ
وَهُوَ رَجِلَ عَاشِقِ
مَارِسُ خِيَانَتِهَا بَلَّا حُدودَ
أَغْمَضَتْ عَيِّنِيهَا عَلَى هَدِيلِ وُعُودِهُ
وَفَتْحَ عَيِّنِيِهَا عَلَى زَلازِلَ خِيَانَتِهُ

( 3 )
اِخْتَارَتْ الصُّمَتُ صَمَّتَتْ
لِيَقِينُهَا أَنْ لَا شَيْءَ يُبَرِّرُ الْخِيَانَةُ
فَكُلَّ الأعذار بَعْدَ الْخِيَانَةِ
مُجَرَّدُ ثَرْثَرَةِ لَا تُسَمِّنُ وَلَا تَغَنِّي مِنْ جُوَّعِ

( 4 )
وَلِهَذَا
تَرَفَّعَتْ عَنْ سُؤَّالِهُ
لَمْ تُوَاجَهْهُ بِخِيَانَتِهُ لَهَا
اِخْتَارَتْ الرَّحِيلُ بَصَمَتْ
كَانَتْ عَلَى يَقِينِ أَنْ لَا شَيْءَ يَصِفُ
حَجْمُ جُرْحِهَا مِنْه

( 5 )
وَرَحَّلَتْ لَمْ تُتَوَقَّفْ لِتَتَسَاءَلُ : لماذا خَانَ ؟!
وَلَا لِتَسَمَّعَ أَعِذَارَا وَاهِيَةً
وَلَا لِتَحَقَّقَ رغبَتُهُ بِفُرَصَةٍ جَدِيدَةً
وَلَا لِتَنَصَّتَ إِلَى رَجُلِ خَانِ سنواتِهَا
وأحلامها وثقتَهَا الْبَيْضاءَ بِهِ

( 6 )
وَيَوْمَا مَا
قَدْ يَبْحَثُ عَنْهَا
عَنْ امٌرأة طَاهِرَةً أَحُبَّتَهُ بِصُدُقِ
فَلَا يَجِدُ سِوَى الْبَقايا الَّتِي تَزِيدُهُ نَدِمَا
كُلَّمَا تَذَكُّرَ أَنَّه ضِيَعُهَا وَأَضَاعَهَا

( 7 )
وربما بكاها يَوْمَا
إذاً مَا أَدُرُّكَ الْفُرُقَ الشَّاسِعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ
نِساءُ الأرض
وَإذاً مَا اِكْتَشَفَ بَعْدَ فَوَاتَ الأوان
أَنَّه لَنْ تَخْلَصَ لَهُ امرأة كَمَا أَخْلَصَتْ لَهُ هَذِهِ المرأة

( 8 )
تَرَى
لماذا عندما يَخُونُ الْبَعْضُ
يَعْتَقِدُ أَنْ لَا أَحَدَّ يَرَى وَلَا أَحَدَّ يَدْرِي
وَيَنْسَى أَنْ اللهَ أَوَّلَ مِنْ يَرَى
وَأَوَّلَ مِنْ يَدْرِي ؟!

( 9 )
وَلَكُلَّ نُوعَ مِنْ أنواع الْخِيَانَةَ مَذَاقَ مُخْتَلِفِ وَرْدِ فَعَلًّ مُخْتَلِفِ
فَ عٌنُدَماْ مَا يَخُونُنَا إنسان بَعيدَ نَتَعَلَّمُ
وً عٌنُدَماْ يَخُونُنَا صِدِّيقَ نَتَأَلَّمُ
وً عٌنُدَما يُخَوُّونَا حَبيبَ نَنْتَهِي

( 10 )
الإنسان الْخَائِنَ يُوَاجِهُ الْخِيَانَةُ بِالْغَضَبِ
والإنسان النَّقِيَّ يُوَاجِهُ الْخِيَانَةُ بِالصُّمَتِ
ربما لَأَنْ الْخِيَانَةَ تَفَجُّرَ الْخَائِنِ
وَتُشِلُّ النِّقْي !!

( 11 )
هَلْ تَعَلُّمُ سَيِّدِي الْخَائِنَ
أَنَّكِ حِينَ تَخُونُ إنسانا خَائِنَا فَأَنْتِ تَخُونُهُ
وَحِينَ تَخُونُ إنسانا مُخْلِصَا
فَأَنْتِ تُقَتِّلُهُ ؟!

( 12 )
وَهَلْ تَعَلُّمَ أيضا
أَنْ لِلْخِيَانَةِ وَجَوَّهَا كَثِيرَةً
أَقَذَرُهَا خِيَانَةُ إنسان غَافِلَ ؟!

( 13 )
فَالْخِيَانَةُ وَحِلَّ عَمِيقِ
وَبَحْرُ قَذَرِ
لَا يُجِيدُ السِّبَاحَةُ فِيه سِوَى المتلوثين


وَقَبْلَ أَنْ يَرْعَبَنَا الصّباحَ :
إذاً خَانَكَ أَحَدَّهُمْ وَتَيَقَّنَتْ مِنْ خِيَانَتِهُ
فَلَا تُضِيعُ وَقْتُكَ فِي اِسْتِفْسارَاتٍ غِبِّيَّةً
وَلَا تَنْتَظِرُ مِنْه الاجابة
فَالْخِيَانَةُ فِي حَدِّ ذاتها إجابة

وَبَعْدَ أَنْ أَرْعَبَنَا الْمَسَاءَ :
اُنْظُرْ إِلَى نَفْسُكِ فِي المَرآة
وَتَسَاءَلَ : هَلْ أَنْتِ إنسان خَائِنَ ؟!
وَمِنْ تَخُونُ ، ولماذا ؟!
فَإذاً كَانَتْ إجابتك ب [ لَا ] : فَشكرَ نَفْسُكِ
وَإذاً كَانَتْ إجابتك بِ [ نُعْمِ ] : فَطهرَ نَفْسُكِ


وَلَكُنَّ !
السُّؤَالَ الْمَطْرُوحَ دَائِمَا مِنْ أَكْثَرُ خِيَانَةَ الرَّجُلِ أَمْ المَرُأةَ ؟!



بَعيدَا عَنْ التَّحَيُّزِ ،
نريد إجابة صَادِقَةً